Каково значение книги для человека? Изменилось ли оно, пройдя путь в несколько веков? Отвечая на эти вопросы, Н. И. Лебедев, режиссёр и сценарист, раскрывает философскую проблему роли книги в жизни человека. Несомненна актуальность поднятой автором проблемы, так как в современном обществе книги вытесняются другими продуктами массовой культуры и существует острая необходимость вернуть ценность чтению.
Рассуждая над поставленной проблемой, автор в начале текста обращается к стихотворению В. Солоухина, где утверждается, что человек с цветами невинен. По мнению Н. И. Лебедева, точно так же и человек, читающий достойные книги, например, произведения А. С. Пушкина и А. П. Чехова, не может творить зло, потому что он черпает знания из высокой литературы. Автор убеждён, что книга является источником духовного просветления и нравственности. Но в наше время зачастую книга не выполняет таких функций. Н. И. Лебедев с беспокойством отмечает, что большая часть современной литературы не отягощает читателя сложными размышлениями о высших идеалах, а представляет собой «лёгкое» «одноразовое» чтиво. К тому же, мощную конкуренцию книгам составляет кинематограф. В заключение автор обращает внимание на то, что только сам человек определяет путь своего развития: простой, ведущий к нравственной деградации, или тернистый, ведущий к духовному просветлению.
Авторская позиция выражена довольно ясно. Н. И. Лебедев с нескрываемой тревогой за судьбу литературы утверждает огромную ценность книг, их благотворное воздействие на интеллект и душу человека.
Трудно не согласиться с мнением автора. Из книг можно бесконечно черпать новые знания, познавать моральные и нравственные нормы и постепенно самосовершенствоваться. Ни один другой вид искусства, кроме литературы, не сможет дать человеку так много.
Проблема роли книги в жизни человека была всегда актуальна для русской классической литературы. Например, в романе «Евгений Онегин» А. С. Пушкина мы видим, как много книга может рассказать о своём хозяине. В эпизоде, где Татьяна осматривает библиотеку Евгения, изучает книги, которые он читал, и заметки в них, возлюбленный открывается ей с другой стороны. Она понимает, что Онегин не благородный герой из её романов. Иллюзии рассеиваются, Татьяна по-другому смотрит на Евгения. Книги помогли ей разгадать его истинную сущность, они стали ключом к пониманию внутреннего мира Онегина.
Другим примером по этой проблеме служит роман-антиутопия Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». В произведении показана деградация всего общества после повсеместного уничтожения всех книг. Правительство жёстко контролирует граждан, наказывая тех, у кого была найдена хоть одна книга. Людям запрещено размышлять и формировать своё мнение. Они стали духовно опустошёнными и мелочными, сидя у экранов телевизоров и получая лишь ту информацию, которая угодна власти. Тем самым человечество обрекло себя на вымирание. Ведь человек без души перестаёт быть человеком. Те же малочисленные группы людей, в которых ещё живёт любовь к книгам, составляют слабую оппозицию государству, преследуются им. НО именно они несут истинные знания, а значит, и надежду на исцеление общества от духовного омертвления.
Таким образом, книга служит незаменимым источником знаний для человека. Она не только преподносит их ему, но и заставляет самому приходить к истине. Во все времена читающий человек будет высоко цениться.
(2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (3)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный.
(4)Известны слова Горького: «Любите книгу - источник знания». (5)К этому следовало бы добавить, что хорошая книга - это и средство воспитания чувств, духовного возвышения личности, это мир человеческих переживаний. (6)А кроме того, книга приобщает к красоте родной речи.
(7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек.
(10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос: «А будут ли наши дети читать Пушкина?» (12)Хотя книжный прилавок стал неизмеримо богаче и разнообразнее, круг нашего чтения, как показывают социологические исследования, заметно изменился. (13)Пользуются спросом специальная литература и книги, содержащие разного рода практические советы. (14)Что же касается «художественной» литературы, то развлекательное чтиво: детективы, приключения, «семейные» романы — явно потеснило всё прочее. (15)«Спрос определяет предложение», - разводят руками издатели.
(16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст.
(20)Мощными конкурентами книги стали кино и телевидение. (21)Кинорежиссёр Ролан Быков вспоминал о встрече с кинозрителями, на которой одна женщина хвалила кинематограф за выпуск фильма «Война и мир». (22)Она расценила это как великую заботу о наших детях, которым просто не прочитать четыре толстенных тома. (23)А теперь они пойдут в кино и всё увидят. (24)«В зале смеялись, - говорил Быков, - но это было давно».
(25)Чем опасна замена книги фильмом? (26)Дело не только в том, что литературные шедевры не всегда превращаются в шедевры кинематографические. (27)В отличие от других видов искусства, литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения. (28)Читатель создаёт образы героев, проникает в подтекст произведения работой мысли. (29)Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному. (30)Ещё в XVIII веке французский философ Дидро говорил: «Кто мало читает, тот перестаёт мыслить».
(З1)Вопрос «Будут ли наши дети читать Пушкина?» символичен: в нём звучит беспокойство о нашем будущем. (32)Ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира тех, кто сегодня сидит за школьной партой или в университетской аудитории. (33)Им определять судьбу нашей цивилизации в XXI веке.
(34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина!