Русский язык, как ни один другой, выражает народную самобытность, передает красочные эмоциональные описания событий, окружающей действительности и эмоциональных переживаний. Наш родной язык не только выступает в роли средства общения, но и является при этом элементом культурного наследия страны. Именно проблему красоты и неповторимости русского языка в своем тексте ставит Д. С. Лихачев.
Автор раскрывает проблему, рассуждая о неоценимом вкладе русского языка в мировую культурную сферу: пр 10. Однако невозможно представить, чтобы все многочисленные диалектизмы, особенности произношения в зависимости от региона исчезли, уступив место правилам русской классической литературы. Автор подчёркивает, что язык должен развиваться, но лишь вкупе с культурным фоном: пр 27-28.
Позиция автора в тексте выражена довольно четко. Д. С. Лихачев утверждает, что русский язык прекрасен своей многогранностью, гибкостью, своими возможностями для выразительной и меткой коммуникации. Однако он способен развиваться и дальше лишь под воздействием поэзии и литературы.
Я полностью разделяю позицию автора. Глупо отрицать, что русский язык благодаря своей многовековой истории и влиянию письменности, диалектов и фольклора остается одним из наиболее совершенных языков в мире. Необходимо лишь вдумываться в значение и звучание прочитанного в поэзии и прозе, услышанного слова от случайного прохожего. Только осознание удивительного многообразия русского языка способно открыть глаза на его красоту.
Доказательством моих слов может служить произведение Н. В. Гоголя « Мертвые души». На страницах своей поэмы автор в лирическом отступлении обращает внимание на невероятную гибкость и красоту русского языка, подчеркивает остроту русского слова и возможность передать свои мысли удивительно красочно и ярко. Гоголю удалось подчеркнуть выразительность и меткость родного языка, что, безусловно, повлияло на появление интересна к особенностям родной речи со стороны всех слоев общества. Об этом же говорит и Д.С. Лихачев в своей статье
Еще одним примером, иллюстрирующим данную проблему, могут являться герои произведения Т. Толстой «Кысь». В романе-антиутопии показана постапокалипсической жизни, в которой люди находятся на таком низком уровне развития, что опасаются влияния литературы и поэзии, предпочитая сжигать книги. Автор не без элементов гротеска показывает, насколько скудной и однообразной становится речь без влияния культурного фона, обитатели нового мира не способны выражать свои эмоции ярко и точно, все более становясь похожими на животных. Таким образом, русский язык нуждается в подпитке лексикой и выражениями, взятыми из книг и фольклора, именно так и по мнению Д.С. Лихачева вырабатывается его выразительность.
В заключение следует сказать, что лишь сохранение самобытности русского языка, обогащение новыми идиоматическими выражениями дает надежду на его развитие и преумножение неповторимой красоты.
Вернейший способ узнать человека - его умственное развитие, его моральный облик, его характер - прислушаться к тому, как он говорит.
Если мы замечаем манеру человека себя держать, его походку, его поведение и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека - гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры.
Итак, есть язык народа, как показатель его культуры, и язык отдельного человека, как показатель его личных качеств, качеств человека, который пользуется языком народа.
О русском языке как о языке народа писалось много. Это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX веке лучшую в мире литературу и поэзию. Тургенев говорил о русском языке -«...нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!».
Русский язык с самого начала оказался в счастливом положении - с момента своего существования в недрах единого восточнославянского языка, языка Древней Руси.
1. Древнерусская народность, из которой выделились в дальнейшем русские, украинцы и белорусы, населяла огромные пространства с различными природными условиями, различным хозяйством, различным культурным наследием и различными степенями социальной продвинутости. А так как общение даже в эти древние века было очень интенсивным, то уже в силу этого разнообразия жизненных условий язык был богат - лексикой в первую очередь.
2. Уже древнерусский язык (язык Древней Руси) приобщился к богатству других языков - в первую очередь литературного староболгарского, затем греческого (через староболгарский и в непосредственных сношениях), скандинавских, тюркских, финно-угорских, западнославянских и пр. Он не только обогатился лексически и грамматически, он стал гибким и восприимчивым как таковой.
3. Благодаря тому что литературный язык создался из соединения староболгарского с народным разговорным, деловым, юридическим, «литературным» языком фольклора (язык фольклора тоже не просто разговорный), в нем создалось множество синонимов с их оттенками значения и эмоциональной выразительности.
4. В языке сказались «внутренние силы» народа - его склонность к эмоциональности, разнообразие в нем характеров и типов отношения к миру. Если верно, что в языке народа сказывается его национальный характер (а это безусловно верно), то национальный характер русского народа чрезвычайно внутренне разнообразен, богат, противоречив. И все это должно было отразиться в языке.
Ясно,что язык не развивается один,но он обладает языковой памятью. Ему способствует существование тысячелетней литературы,письменности. А здесь такое множество жанров,типов литературного языка,разнообразие литературного опыта! Но больше всего развивает язык поэзия. От этого так значительна проза поэтов.
Да,для языка нужна его история,нужно хоть чуточку понимать историю слов и выражений,знать идиоматические выражения,знать поговорки и пословицы. Должен быть фон фольклора и диалектов,фон литературы и поэзии. Язык, отторгнутый от истории народа,станет песком во рту.