История человечества - это во многом история войн. Ученые подсчитали, что за минувшие пятьдесят веков народы пережили приблизительно четырнадцать тысяч пятьсот больших и маленьких воин. Так почему же люди забывают кровавые уроки прошлого?
Этим вопросом задается Лариса Георгиевна Матрос. Она поднимает проблему исторической памяти человечества. Анализируя проблему, писатель обращается к современному поколению. Лариса Георгиевна говорит о том, что нашему поколению чужды ощущения войны. В спокойной, мирной повседневности люди забывают тот ужас, который выпал на долю прадедов. Мы не знаем "страха бомбоубежищ ". Это нормально, ведь невозможно быть счастливым, сохраняя в себе воспоминания о том, что когда-то принесла война. "Человек рожден для счастья дружбы и любви". Однако, чтобы не утратить понимание того, какой ценой достается мирной на земле, не стоит забывать о прошлом. Смотреть на него свысока. "Зло прогрессивно и наступательно", - обращается писатель к словам Толстого в подтверждение примеру-иллюстрации со свежепосаженными цветами и сорняком.
Поэтому не стоит относиться к миру беспечно расточительно. "Нельзя забывать трагический и величественные страницы нашей истории чтобы извлекать уроки из ошибок и гордиться победами чтобы хранить и передавать из поколения в поколение опыт который всегда может понадобиться"- именно к этому призывает нас Лариса Георгиевна, в этом ее позиция.
Очень трудно остаться равнодушным к ее призыву, не разделить ее взгляда на проблему, ведь тот, кто не помнит своего прошлого обречен пережить его вновь.
Так в фильме Андрея Малюкова "мы из будущего" изображены пятеро парней - черные копатели, которые в целях наживы вскрывают захоронения солдат Великой Отечественной войны. Каждый из них по-своему индивидуален в своем, как ему кажется, единственно верном взгляде на жизнь. Борман - бывший студент исторического факультета, - лидер этой группы. Он хорошо знает историю Великой Отечественной и места, где можно поживиться. Его помощник - растаман по кличке «Спирт». Чуха( очкарик) - друг детства. Череп - бритоголовый здоровяк с наколками в виде свастики на плече. Читает «Майн кампф», считает себя скинхедом. Парни неожиданно для себя находит в блиндаж. Изрядно выпив, они решают развлечься - пострелять по банкам, черепам погибших солдат. Но радость от грандиозной находки сменяется диким страхом, когда среди останков в раскопанном блиндаже, они находят документы с собственными именами и фотографиями. Сославшись на «паленую» водку, парни ныряют в озеро, чтобы взбодриться, прозреть. Но выныривают они уже не в двухтысячном, а в сорок втором. Им предстоит пройти через многое: темень и сырость окопов, свист пуль над головой и оглушительный звон в ушах от снарядов, рвущихся в паре метрах от тебя. Голод и нечеловеческая усталость, доводящая до помутнения рассудка. Именно в такие минуты человеком движет его подсознание, он освобождается от моделей поведения(скинхед, растаман), навязанных современным обществом. В нем остается лишь, вечное, незыблимое, впитанное с молоком матери. Там, на грани жизни и смерти парни ощутили истинный «вкус жизни», познали ценность мира на земле. Назад они вернутся совершенно другими людьми… В одной из последних сцен Череп камнем сдирает наколку со свастикой.
Этот потрясающий фильм заставил меня задуматься, переосмыслить свое отношение к окружающей действительности.
К вопросам исторической памяти обращалась немало писателей. То, к чему может привести утрата человеком связи с прошлым, отображено в легенде о манкурте из романа Чингиза Айтматова «Буранный полустанок». Манкурт (непомнящий родства)-человек, насильно лишенный памяти с помощью жуткой пытки - стискивания головы шапкой "шири" из сохнущей шкуры верблюда. Манкурт не знает своего имени, не помню своего детства, отца, матери. Один из них, даже убил свою мать абсолютно не осознавая этого, без злобы, без раскаяния, бесстрастно, равнодушно. И это ужасно! Чингиз Айтматов вложил глубокий смысл в эту легенду. Ведь любой человек, не уважающий историю, не почитающий своих предков, тот же манкурт.
Забыть о прошлом, о своих корнях, о победах и поражениях своего народа - значит превратиться в ничто. Ведь все пережитое – фундамент на который ты опираешься, чтобы ощущать собственную полноценность, самодостаточность. Поэтому, уроки истории нельзя забывать никому .
(2)Психологи утверждают, что человеческая память дольше хранит в своих кладовых информацию, связанную с положительными сторонами жизни. (3)Может быть, это потому, что человек всё же рождён для счастья, дружбы и любви, для чего и необходимо ему хранить добрые чувства к окружающему миру и отбрасывать всё то, что провоцирует в нём озлобленность и ожесточённость.
(4)Уходят всё дальше военные годы, совсем поредели ряды тех, кто был участником войны, а во внешней атрибутике повседневной жизни постепенно исчезает всё то, что напоминает о ней. (5)В целом жизнь Земли нельзя назвать мирной, потому что там и здесь постоянно возникают разной продолжительности и размеров конфликты, локальные войны, в которых льётся кровь и гибнут люди. (6)Но, к счастью, глобального, по масштабам подобного той войне не было за эти 60 лет, и потому
подрастает новое поколение, которое сюжеты прошедшей войны могут волновать не более чем боевик-«ужастик». (7)И слава Богу, что уже вырастают люди, не знающие страха неба, бомбоубежищ - всего того, что пережили их бабушки и дедушки. (8)Но для того чтобы они могли принять эстафету борьбы за мир и сохранить его для своего поколения и поколения своих детей, они не должны жить без оглядки.
(9)Так устроен мир, что рядом с добром как-то находит себе место зло. (10)Вот росло у моего дома огромное дерево. (11)Крона роскошная, а подножие напоминало пустынный холмик с засохшей, серого цвета землёй, прорезанной выползающими на поверхность ответвлениями корней. (12)Перестала радовать меня эта картина, и обнесла я подножие каменистой оградкой, посадив в эту же засохшую землю простые, неприхотливые, но очень красивые цветочки. (13)И стали расти цветочки и расцветать неторопливо по законам своей природы. (14)Но меня крайне изумило, что тут же, где ранее ничего не росло, пошёл пышным агрессивным цветом сорняк, который, сколько ни срывай, наступает и
наступает, пытаясь вытеснить нежные цветочки или затмить их красоту...
(15)Так в природе, и так в мире людей. (16)С этим нельзя не считаться, но с этим и не нужно мириться.
(17)Люди рождены для счастья, мира и любви! (18)Однако появляются среди них силы зла, которые хотят препятствовать гармонии между ними, нарушить их мир и покой. (19)Лев Толстой в «Войне и мире» писал, что зло агрессивно и наступательно, потому силам добра не следует расслабляться и нужно быть готовыми к противостоянию. (20)И именно поэтому нельзя забывать трагические и величественные страницы истории, чтоб извлекать уроки из ошибок и гордиться победами, чтоб хранить и передавать из поколения в поколение опыт, который всегда может понадобиться.
(21)И именно поэтому люди доброй воли, объединяясь в разные формы сообществ, стараются доступными им способами хранить в памяти прошлое, чтобы на его уроках и примерах утверждать принципы человеколюбия, солидарности, дружбы.
(22)Утверждение «Никто не забыт и ничто не забыто!» - это призыв к тому, чтобы никто не был забыт и ничто не было забыто. (23)Это чрезвычайно актуально сейчас, когда миру угрожает беспрецедентный по масштабам и цинизму терроризм.
(24)В эпоху глобализации жизни землян тема войны и мира приобретает иные масштабы, неведомые ранее аспекты. (25)И потому именно сегодня обращение к теме Победы актуально как никогда ранее, потому что Великая Победа внесла свою лепту в систему основополагающих вечных, непреходящих ценностей, показав, как могущественны и непобедимы люди Земли, когда они руководимы мудростью поиска путей объединения сил добра и гуманизма против зла и
человеконенавистничества. (26)И благодаря этим ценностям, перефразируя Б. Окуджаву, можно сказать, что «Земля ещё вертится», и благодаря им «ещё ...ярок Свет».