В предложенном для анализа тексте автор поднимает актуальнейшую проблему- проблему бескорыстных поступков. Ф.А. Искандер утверждает, что проявление великодушия по отношению к людям не всегда должно сопровождаться ответной благодарностью, добро нужно делать равнодушно, «чтобы не возникало тщеславия».
Аргументируя свою позицию, автор вспоминает ситуацию, произошедшую с ним в подземном переходе. Ф.А. Искандер, увидев нищего музыканта, решил отдать нуждающемуся человеку все деньги, « выгреб всё, что было в кармане». Но позже рассказчик обнаружил, что в глубоких складках пальто осталось ещё много монет. « Почему же я в первый и во второй раз недогрёб монеты?», - задается вопросом автор. Поначалу он связывал это с проявлением равнодушия по отношению к нищему, однако позже рассказчик пришёл к выводу о том, что в его поступке заключался «бессознательный акт милосердия», о котором он даже не задумывался в моменты, когда помогал другим нуждающимся. « Царапина на совести» оставалась всегда, Ф.А. Искандер не мог пройти мимо людей, которым нужна поддержка, он просто осознал это в ситуации, когда в переходе никого не было, кроме него и музыканта.
Авторская позиция понятна. « Отдай равнодушно то, что можешь отдать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом», - утверждает Ф. А. Искандер.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Оказывая человеку помощь, не нужно требовать от него ответного шага. Не гордись этим поступком, просто помни, что ты совершил благородное дело.
Примером « бескорыстного добра» может служить история, рассказанная мне моей мамой. Пять лет назад она спешила на важную сделку с поставщиками. Проезжая мимо пенсионного фонда, мама увидела старика, «голосующего» на дороге. Он был плохо одет, в руках держал потрёпанную сумку. Никто из автомобилистов не решался подвезти пожилого человека, понимая, что он не сможет оплатить проезд. Однако моя мама решила помочь старику, она отвезла его по нужному адресу, не потребовав материального вознаграждения за потраченное на дедушку время. Сделку, конечно, пришлось отменить, но мама до сих пор вспоминает, как радовался пожилой человек, убедившись, что есть ещё в мире бескорыстные люди, готовые прийти ему на помощь.
Благородные поступки всегда « воспевались» русскими писателями. Примером может служить великий роман «Война и мир» Л.Н. Толстого, где доброе дело совершает Наташа Ростова. Военные действия 1812 года вынуждают людей покинуть свои дома, распрощаться с родными местами. Семья Ростовых также собирается уехать из Москвы с накопленными пожитками. Но когда Наташа видит раненых солдат, не имеющих возможности покинуть город, она решает освободить повозки, загруженные вещами, чтобы помочь воинам безболезненно преодолеть дорогу. Ростова без колебаний расстается с имеющимся богатством, понимая, что жизнь людей гораздо важнее.
В заключение хотелось бы вспомнить известный афоризм, доподлинно раскрывающий мысль Ф.А. Искандера, изложенную в предложенном тексте: «Душа может считать себя щедрой, если ей, приятней давать, чем получать».
(4)Поравнялся с музыкантом, зачерпнул из пальто мелочь и высыпал ему в железную коробку. (5)Иду дальше.
(6)Случайно вложил руку в карман и чувствую, что там ещё много монет. (7)Что за чёрт! (8)Я был уверен, что, когда давал деньги музыканту, выгреб всё, что было в кармане.
(9)Вернулся к музыканту и, уже радуясь, что на нём чёрные очки и он, скорее всего, не заметил глупую сложность всей процедуры, снова зачерпнул из пальто жменю мелочи и высыпал ему в железную коробку.
(10)Пошёл дальше. (11)Отошёл шагов на десять и, снова сунув руку в карман, вдруг обнаружил, что там ещё много монет. (12)В первый миг я был так поражён, что впору было крикнуть: (13)«Чудо! (14)Чудо! (15)Господь наполняет мой карман, опорожняемый для нищего!» (16)Но через миг остыл. (17)Я понял, что монеты просто застревали в глубоких складках моего пальто. (18) Их там много скопилось. (19)Сдачу часто дают мелочью, а на неё вроде нечего покупать. (20)Почему же я в первый и во второй раз недогрёб монеты? (21)Потому что делал это небрежно и автоматически. (22)Почему же небрежно и автоматически? (23)Потому что, увы, был равнодушен к музыканту. (24)Тогда почему же всё-таки зачерпнул из кармана мелочь?
(25)Скорее всего потому, что много раз переходил подземными переходами, где сидели нищие с протянутой рукой, и довольно часто по спешке, по лени проходил мимо. (26)Проходил, но оставалась царапина на совести: надо было остановиться и дать им что-нибудь. (27)Возможно, бессознательно этот мелкий акт милосердия перебрасывался на других. (28)Обычно по этим переходам снуёт множество людей. (29)А сейчас никого не было, и он как бы играл для меня одного.
(З0)Впрочем, во всём этом что-то есть. (31)Может быть, и в большом смысле добро надо делать равнодушно, чтобы не возникало тщеславия, чтобы не ждать никакой благодарности, чтобы не озлиться оттого, что тебя никто не благодарит. (32)Да и какое это добро, если в ответ на него человек тебе благо дарит. (ЗЗ)Значит, вы в расчёте и не было никакого бескорыстного добра. (34)Кстати, как только мы осознали бескорыстность своего поступка, мы получили тайную мзду за своё бескорыстие. (35)Отдай равнодушно то, что можешь дать нуждающемуся, и иди дальше, не думая об этом.
(36)Но можно поставить вопрос и так. (37)Добро и благодарность необходимы человеку и служат развитию человечества в области духа, как торговля в материальной области. (38)Обмен духовными ценностями (благодарность в ответ на добро), может быть, ещё более необходим человеку, чем торговля.