Наверное, каждый из нас знает, что такое познание. Если спросить обычного человека об этом, то он скорее всего ответит, что познание– это когда люди открывают для себя что-то новое и неизведанное. Или познание – это когда люди взаимодействуют с окружающим миром. Также можно сказать, что результатом познания будет являться знание. Можно дать точное определение слову познание. Познанием называется процесс осмысления и накопления данных, а также постижение действительности, полученных в ходе взаимодействия людей с окружающим миром. Познание осуществляется на двух уровнях – чувственном и рациональном. И автор говорит именно о рациональном познании, о том, что, только благодаря тому, что мы понимаем сущность вещи, мы можем ее назвать и понимать, о чем идет речь, если название, имя вещи употребляется другим.
Тут невозможно не согласиться с мнением русского православного священника, философа и ученого П.А.Флоренского. Имена выражают природу вещей. Имена — только условные значки вещей. То есть имя вещи – это понятие, то есть определение (гроза, экономика, дерево…). И тут уже мало чувственного уровня, потому что чувственный уровень (ощущение, восприятие, представление) опирается только на наше восприятие какого-то свойства предмета или образа, но не позволяет этот предмет как-то понять и осмыслить.
И только рациональный уровень (понятие, суждение, умозаключение) может помочь нам осмыслить происходящее. Имена имеются у вещей по естеству их, например, люди назвали ложку таким именем, потому что она «ложит» еду в рот.
Раздел лингвистики, изучающий происхождение слов, называется этимологией. Так, мы может узнать, что слово «колдун» происходит от искажённого русского «колядун» – тот, кто колядует во время зимних святок (колядок), отмечаемых на Руси в период с 23 по 31 декабря. Слишком образовано от "с лишком", то есть "с лихом". Все, что сверх меры, считалось худом, злом, лихом. От "лихо" также: "излишек", "лишнее". То есть люди, определив какое-то свойство предмета, старались отразить его в имени этого предмета или явления.
Таким образом, автор прав, познание вещей позволяет дать им имена, и последние придаются вещам по человеческому произволению.