Всё, что окружает человека, он впитывает в себя, как губка, наполняясь новыми мыслями, идеями, умозаключениями. Процесс становления человеческой личности завязан на формировании его отношения к тем или иным жизненным явлениям: от глобальных событий, происходящих в мире, до таких важных вещей, способных изменить человека, как произведения искусства, в частности -книги. Именно проблему влияния литературы на внутренний мир человека поднимает в своем тексте Фазиль Искандер.
Искандер описывает чувства, которые родились в нём, тринадцатилетнем, при прочтении знаменитого романа великого русского писателя Л. Н. Толстого «Анна Каренина». Будущий писатель был по-настоящему увлечен историей, поведанной в произведении. « Впервые я читал книгу, под которой не мог нащупать дна», - эти слова как нельзя более точно передают восторг мальчика, силу произведённого на него книгой впечатления. А как потряс юного Искандера финала романа! Он «дня три ходил как пьяный», не мог вырваться из мира книги в реальный мир, который, как ему казалось, «вместе с Анной Карениной раздавлен под колесами паровоза». Говоря о силе воздействия писательского слова на читателя, Искандер приводит также сравнение с не менее великим романом Толстого «Война и мир» и говорит о том, что степень его влияния совсем иная. Однако это произведение среди прочих содержит важнейшее послание автора, его предостережение относительно кровавых триумфаторов, таких, как Наполеон. Вероятно, Толстой осознавал свою возможность с помощью книги оказать влияние на мир, уберечь его от увлечения разрушающими стихиями и явлениями.
Мысль, которую Ф. Искандер старался донести, понятна: любая книга в большей или меньшей мере способна воздействовать на человека, её читателя. В руках писателя возможность проникнуть в нутро людей, дать пищу для размышлений, определённые установки, которые он примет и преобразует, поселив в своей душе какие-то новые, иногда очень и очень важные вещи.
Я полностью согласна с мыслями писателя. Невозможно отрицать то, что идеи, таящиеся в книгах, так или иначе проникают в сознание читателя, поселяются в нём и способствуют возникновению в человеке новых понятий, эмоций, помогают объяснить те или иные аспекты жизни, формируют человеческую личность.
Неслучайно на протяжении многих лет всё новые поколения не перестают обращаться к бессмертным произведениям мировой художественной литературы, в каждом из которых хранятся ценные и незаменимые истины. Истины, которые способны повлиять на видение мира читателем, помочь на том или ином этапе жизненного пути. К примеру, в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» поднимается невероятно важная для каждого человека проблема, связанная с тем, как стоит относиться к окружающему миру для того, чтобы не потерять себя и счастье в своей жизни. На примере образа Григория Печорина автор показывает, как губительны для человеческой души равнодушие, эгоизм. Печорин, поставив себя выше остальных людей, отгородил себя от любых с ними связей, и это привело к гибели в нём человеческого начала и обрекло на одиночество. Читая роман и анализируя поведение главного героя, читатели могут сделать выводы о том, как важно не потерять человечность, и эти выводы могут сыграть огромную роль в их жизни, повлиять на самые важные решения.
А в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» представлен невероятно широкий спектр проблем: проблема взаимоотношений человека и общества, проблема предательства, проблема жертвенности во имя любви, чести, своих установок, жертвенности во имя поселения света в мире. Читателю предоставляются нравственные ориентиры для того, чтобы он усвоил важные жизненные уроки. Так, образ Иешуа Га-Ноцри показывает силу добра. Иешуа пожертвовал собой ради спасения всего мира, провозгласив тем самым господство и мощь чистых и светлых помыслов над злом и темнотой. А Маргарита навсегда останется в сознании читателя как идеал по-настоящему любящего человека, способного ради любви сделать всё, что угодно, даже продать свою душу. Эти, и еще многие примеры, образы, установки, которые Булгаков поместил в своём романе, действительно во многом способствуют формированию взглядов читателей, показывают ему жизнь с очень важных сторон.
Таким образом, книга – это действительно великая сила. Идеи и мысли, что она несет в себе непременно оказывают влияние на людей, которые ее читают, впитываю в себя и устанавливают в своей душе и разуме истины, ориентиры, способные сыграть важную роль на их жизненном пути.
(6) Разумеется, навряд ли я тогда понимал многие особенности этого романа, но главное понял. (7) Это видно из того, что я был потрясен так, как никогда не бывал ни до, ни после чтения этой книги. (8) Дня три я ходил как пьяный и мычал какой-то дикарский реквием по поводу смерти героини. (9) И без того не склонный усердствовать лопатой и мотыгой, в эти дни я даже не откликался, когда мама и сестра звали меня на огород. (10) Опалывать глупые тыквы, когда мир вместе с Анной Карениной раздавлен под колесами паровоза?! (11) Я шагал по селу, и траурный шлейф реквиема развевался за моей спиной. (12) К сожалению, этот шедевр погиб навсегда по причине моей музыкальной безграмотности, а также отсутствия музыкальной памяти. (13) Впрочем, возможно, я его вспомню, когда начну впадать в детство, из которого никак не могу до сих пор выпасть.
(14) Вспоминаю впечатления, которые я вынес от того первого знакомства с «Анной Карениной». (15) Было жаркое лето, и я скучал по морю. (16) Мелкие деревенские ручьи, где невозможно было всплыть, не утоляли мою тоску. (17) И вот, может быть, поэтому во время чтения я испытывал приятное чувство, как будто плыву по морю. (18) Впервые я читал книгу, под которой не мог нащупать дна. (19) Каким-то образом возникло ощущение моря. (20) Незнакомые сцены усадебной жизни воспринимались как родные. (21) Хотелось к ним. (22) Хотелось посмотреть, как аппетитно косит Левин, побывать с ним на охоте, поиграть с его умной собакой, посидеть с женщинами, которые варят варенье, и дождаться своей доли пенок. (23) Это был роман-дом, где хочется жить, но я еще этого не понимал.
(24) Читаешь «Войну и мир», и мгновениями кажется, что автор стыдится непомерности своих сил, то и дело сдерживает себя, роман развивается в могучем, спокойном ритме движения земного шара. (25) Полный лад с собственной совестью, семьей, народом. (26) И это счастье передается читателю. (27) И что нам каторжные черновики! (28) Тургенев в одном письме раздраженно полемизирует с методом Толстого. (29) Он говорит: Толстой описывает, как блестели сапоги Наполеона, и читателю кажется, что Толстой все знает о Наполеоне. (30) На самом деле он ни черта о нем не знает. (31) Наполеон — мировоззренческий враг Толстого. (32) По Толстому, обновить человечество можно, только если человек, сам себя воспитывая, освободит себя изнутри. (33) Именно этим Толстой и занимался всю жизнь. (34) По Толстому, только так можно было и нужно было завоевывать человечество.
(35) И Толстой, как новый Кутузов, изгоняет Наполеона из области духа. (36) Поэтому, по Толстому, Наполеон — это огромный солдафон и судить о нем незачем выше сапога. (37) Пускать в ход собственный могучий психологический аппарат даже для отрицательной характеристики Наполеона Толстой не намерен. (38) Он боится этим самым его перетончить. (39) По Толстому, сложность зла есть надуманная сложность. (40) В Наполеоне Толстого никакого обаяния. (41) Словно предчувствуя трагические события двадцатого века, он пытается удержать человека от увлечения сильной личностью, от еще более кровавых триумфаторов.
(По Фазилю Искандеру)