В романе "Отцы и дети" основным конфликтом представляется столкновение убеждений старшего и младшего поколений в лице Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова. Но в чем же состоит причина непринятия семьей Аркадия нигилистических взглядов его друга?
Одной из сторон мировоззрения главного героя был материализм. Его интересовали исключительно естественные науки. Главной ценностью для Евгения служила практичность объекта: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Реплика Базарова свидетельствует о его отношении к окружающему миру не как к чему-то прекрасному, а как к тому, из чего можно извлечь пользу. В диалогах с Аркадием он не мог принять романтизм и проявления чувственных слабостей. Подобных ценностей не разделяли старшие Кирсановы. Николай Петрович, играющий на виолончели, любящий меланхоличные прогулки по саду и читающий Пушкина, не мог понять Евгения, но из-за любви к сыну не влезал в спор. На дискуссии был готов его брат Павел Петрович. Взгляды молодого лекаря поражали аристократа, вызывая непонимание:«Как можно отвергать поэзию, не сочувствовать художеству, природе».
Николай и Павел — представители прошлого либерального поколения, для которого были важны идеалы и принципы. Однако в противовес им появляется Базаров с нигилистическим убеждением, что необходимо отрицать авторитеты. Такого резкого заявления не терпит старший Кирсанов, каждый раз вмешиваясь в спор с целью вразумить юношу: «Без принципов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди». Но Евгений тверд в своих взглядах и слова Павла для него ничего не меняют. Антитеза этих героев четко передает конфликт поколений.
Ещё одним поводом для столкновения является тема о крепостных людях. Базаров не принимает их суеверий, однако с действительным пониманием относится к проблемам, с которыми пришлось столкнуться после реформ. Он считает, что народу не нужны пустые слова, а необходима реальная помощь. В то же время Павел Петрович с брезгливостью относится к представителям крестьянства, по его мнению, простые люди заслуживают презрения. В этом случае герои сталкиваются на почве социального положения: Кирсанов как дворянин предвзят к крепостным, а Базаров, будучи лекарем, близок к народу и видит в них достоинство, ведь "русский мужик Бога слопает".
Таким образом, причиной непринятия нигилистических взглядов Евгения Базарова в семье Кирсановых является то, что его убеждения идут в разрез с мировоззрением старших представителей имения Марьино и не поддаются разубеждению в дискуссиях.
Точная цитата Базарова для тезиса о материализме.
Для всех трёх утверждений текст привлечён на уровне анализа с прямыми цитатами Базарова и Павла Петровича.
Литературоведческое понятие «антитеза» использовано для анализа.
«Антитеза» использована для анализа («Антитеза героев чётко передаёт конфликт поколений»). 1 понятие использовано -> 2/3. До 3 не хватает второго понятия, использованного в анализе (можно было ввести «нигилизм», «диалог как средство характеристики»).
«Сторона мировоззрения» — лексическая неточность; стороны бывают у конфликта/спора, у мировоззрения — «черта», «составляющая», «грань».
Главной ценностью для Евгения служила практичность объекта
«Служила ценностью» — нарушение лексической сочетаемости; что-то «является ценностью» / «представляет ценность», но не «служит ценностью».
2-3 речевые ошибки: «сторона мировоззрения» (лексика), «служила ценностью» (нарушение сочетаемости), «не поддаются разубеждению в дискуссиях» (сочетаемость).
Нарушение управления: «к дискуссии был готов», а не «на дискуссии».
Грамматических ошибок не более 2. Для ориентира: «На дискуссии был готов» -> «К дискуссии был готов» (управление).