Размышляя о проблеме, автор рассказывает о простом иерусалимском обывателе — торговце Бене-Товите, который в один день стал испытывать зубную боль. Герою настолько жалко себя, что чужая боль меркнет в его глазах. Он, погруженный в свои повседневные заботы и мысли о выгодном обмене осла, не замечал и не хотел замечать страданий других людей. Глядя с крыши своего дома на толпу, издевавшуюся над Иисусом, «добрый» торговец не испытал и капли жалости. Он и сам бы с радостью присоединился к толпе, если бы не зубы, которые неистово болели. Бен-Товит с завистью смотрел на галдящую толпу и представлял, «как бы закричал он сам, если бы был здоров». Герой хоть и не бросал камни в сторону преступников, но и добра с сочувствием к Иисусу не проявил, согласившись с этой несправедливостью. Этот пример доказывает, что равнодушие является преступлением, так как герой проявил брезгливость и бездействие в этой ситуации.
Далее автор описывает поход Бен-Товита с Самуилом на Голгофу с целью увидеть убитых. По дороге на гору, герой лишь жалуется другу на свою боль, в красках описывая страдания, которые уже закончились. А прибыв на место, он «мельком взглянул на распятых» и развернулся к дому, желая продолжить свой рассказ. Бен-Товиту безразличны страдания других, он не видит в случившемся ничего важного и интересного, ведь на первом месте у него стоит собственная персона, его горе. Но боль у него личная, которая ни в коем разе не может сравниться со страданиями Иисуса, у которого боль всемирная. Герой, превознося свои горести до максимума, оставался равнодушен к злодеяниям, совершенным по отношению к другим. Эти слова показывают, что безразличие к чужим страданиям также является преступлением.
Рассмотренные примеры дополняют друг друга, доказывая авторскую позицию о том, что равнодушие является «великим злодеянием земли». Безразличие героя к такой несправедливости и жестокости по отношению к осужденным является преступлением.
Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Я считаю, что равнодушие можно приравнять к настоящему преступлению, ведь проявляя это качество, человек переступает нормы морали, проявляя безразличие к страданиям других и бездействуя в моменты, когда можно было бы помочь и посочувствовать. Например, в басне Сергея Михалкова «Чужая беда» из-за безразличного отношения Степана к судьбе животного его соседа, волк утащил теленка. Герой слышал шум и понимал, что на дворе происходит что-то неладное, но не решился отпугнуть волка, хоть и имел ружье. Из-за его равнодушия и бездействия произошло убийство.
Таким образом, равнодушие является преступлением.