В мире профессиональных терминов нас поджидают разные монстры: бессвязные и непонятные, тирада из которых экспрессом призовет Бафомета, сюсюкающие и страшно приторные, или вообще абсурдные. А есть термины журналистов, которые все это в себе совмещают.
И есть «джинса». Не плохая и не хорошая. Полуофициальная и полуподпольная, только что родившаяся и бессмертная, любимая, ненавидимая, как она есть — «джинса», в общем.
Если на пальцах, то это — способ толкания рекламы, заказного материала в СМИ, разной степени замаскированности, под видом обычной статьи, репортажа или поста в блоге.
Читаете статью, смотрите сторитейл, слушаете подкаст — о кактусах, о кипящей слёзной драме в чьей-то жизни, о кошках Хемингуэя, — и так просто вдруг вам начинают вещать о средстве для больных суставов. Вы в недоумении — ваш мозг в легком шоке. Как так? Что случилось? А вас уже накормили «джинсой» — так просто и незаметно. Ведь в отличие от явной рекламы, которая и не думает скрывать, что её заказали и оплатили, «джинса» легко лавирует между критическими блоками нашего мозга, оставляя серое вещество в дураках.
Зародившись ещё в Российской империи, невиданный зверь, любимый питомец меркантильных медийщиков, стал культурно-историческим феноменом в журналистской среде. «Джинса» с дремучих времен топталась по свету, но свое название получила совсем недавно.
Несмотря на то, что рождение термина окутано кладбищенским мраком, есть особо правдивая версия-легенда. Согласно ей, в 80-одна из знаменитых джинсовых фирм проводила презентацию в Москве и попросила информационную службу Первого канала снять об этом сюжет. Однако, расплатились с Первым каналом не деньгами, а продукцией фирмы. Есть еще одна полуофициальная версия: термин появился еще в середине того века в США, когда хитрые заказчики подсовывали журналистам взятки в задний карман джинсов.
Как бы то ни было, «джинса» жива и по сей день. И более того — поставлена на поток.
Её любят и ненавидят, о ней стыдливо шепчут и заявляют во весь могучий голос, тараном снося дверь телестудии. Она миф и реальность, своя среди своих, под светом лампы главреда становящаяся чужой и гонимой.
В общем, это «джинса» — как она есть.