3.2.
Для создания художественных образов в стихотворении А. А. Фет использует яркие и разнообразные изобразительно-выразительные средства: анафору, эпитеты, высокую лексику.
Образ природы создаётся в переходном состоянии между зимой и весной. Для этого поэт использует анафору: трижды повторяет в первой строфе наречие «ещё». Высокая лексика придаёт стихотворению торжественность: «нега», «низойти».
В стихотворении противопоставлены мотивы зимы и весны. На зиму указывают следующие детали: «овраги полны снега», «на замороженном пути». О весне говорят прилётные журавли. Образ весны создаётся с помощью метафоры и эпитета: «возрожденья весть живая».
Таким образом, Фет использует для создания образа природы анафору, эпитеты, метафоры, высокую лексику.
4.
Сходство трактовки темы природы в стихотворениях А. А. Фета и Ф. И. Тютчева заключается в том, что оба поэта изображают переходное состояние природы от зимы к весне. Различие можно почувствовать в эмоциональной тональности и в образе лирического героя.
У Фета «весны душистой нега» ещё «не успела низойти», но в «прилётных журавлях» слышится «возрожденья весть живая». У Тютчева «воздух уж весною дышит», хотя природа ещё не проснулась от зимнего сна. Оба поэта используют анафорический повтор наречия «ещё», с помощью которого делается акцент на переходном состоянии природы.
В стихотворении А. А. Фета эмоциональная тональность стихотворения более радостная, приподнятая. В стихотворении Тютчева «ещё земли печален вид». Эмоционально-оценочный эпитет «печален» создаёт мотив грусти. Фет создаёт конкретный образ человека — «красавицу степную // С румянцем сизым на щеках». Тютчев использует психологический параллелизм: состояние природы и души человека одинаковое. Душа, как и природа, пробуждается от сна.
Таким образом, оба поэта изображают переходное состояние природы, но создают разное настроение.