В пьесе Островского «Гроза», конфликт между Катериной и Кабанихой неизбежен из-за абсолютно разных взглядов на жизнь. Главные героини по разному видят веру, Кабаниха живёт по патриархальным ценностям, а Катерина ценит свободу. Также они являются представителями старого и нового времени.
Героини верят в бога по разному. Катерина полностью честна ко всем вокруг. Она искренна в своих словах, и её вера доставляет ей духовное и эстетическое благополучие, также она находила в ней утешение: «И до смерти я любила в церковь ходить! Точно бывало в рай попаду» что отличает её от фанатизма Кабанихи. Так как выросла она в патриархальной семье, она была обязана соблюдать религию и ходить в церковь. А Кабаниха, как и Дикой, лицемерна в своей вере. На публику она пускает к себе странниц помогает им, а внутри семьи происходит деспотизм и насилие над бессильной невесткой.
Кабаниха живет по патриархальным ценностям, и думает что после её смерти они разрушатся, и в мире наступит хаос. Она убеждена, что муж должен бить свою жену и держать её в страхе, ведь иначе она потеряет своё уважение к нему, а Катерина наоборот. Она мечтательна и ценит свободу, ведь выросла она там где у неё никогда ни в чем не ограничивали. Катерина считает что плакать и кланяться мужу это только соседей смешить.
Кабаниха представляет собой старый мир. Она считает что после её смерти будет хаос, она символизирует тиранию и невежество, и не принимает нововведения. Катерина наоборот представляет собой новый мир благодаря чему Добролюбов называет её «лучом света в темном царстве». Она ценит свободу, её образ добавляет разнообразность характеров и чувств зарождающихся в старом мире.
Таким образом конфликт между Кабанихой и Катериной неизбежен потому что у них разное понимание веры, они два полюса патриархального мира, и они представляют собой старый и новый мир. Все эти показатели указывают на то что главные героини совершенно противопоставлены друг другу. И при любых обстоятельствах между ними образуется конфликт.
Упрощение: у Кабанихи нет прямого тезиса «должен бить». В пьесе её формула — «учи жену, как тебя учила мать», и наставления о страхе.
Так как выросла она в патриархальной семье, она была обязана соблюдать религию и ходить в церковь
Противоречит тексту: Катерина искренне любила церковь («до смерти любила… точно в рай попаду»), а не была «обязана».
Одна-две неточности: упрощение Кабанихи до «должна бить жену»; противоречие об искренней/обязательной вере Катерины.
Лексическая сочетаемость: «эстетическое благополучие» не сочетается. Уместнее «духовное удовлетворение» или «душевный покой».
она была обязана соблюдать религию
Соблюдают обряды, нормы, традиции; «соблюдать религию» — нарушение лексической сочетаемости.
её образ добавляет разнообразность характеров
Несуществующее слово «разнообразность». Должно быть «разнообразие».
потеряет своё уважение к нему
Плеоназм «своё уважение к нему» — двусмыслица.
Четыре речевые ошибки (эстетическое благополучие, соблюдать религию, разнообразность, своё уважение).
Наречие пишется через дефис: «по-разному».
Одна орфо-ошибка: «по разному» без дефиса.
Лишняя запятая после «Гроза» — нет основания для обособления.
Кабаниха живет по патриархальным ценностям, и думает что после её смерти они разрушатся
Пропуск запятой перед «что» (изъяснительное); запятая перед «и думает» лишняя (однородные сказуемые).
Она считает что после её смерти будет хаос
Пропуск запятой перед «что».
Катерина наоборот представляет собой новый мир
Пропуск запятых при вводном «наоборот».
её образ добавляет разнообразность характеров и чувств зарождающихся в старом мире
Пропуск запятой перед причастным оборотом «зарождающихся в старом мире».
Таким образом конфликт между Кабанихой и Катериной неизбежен потому что у них разное понимание веры
Пропуск запятой после «таким образом» и перед «потому что».
Пять и более пунктуационных ошибок: пропуски запятых при «что», вводных, причастных оборотах; лишняя запятая после названия.
Синтаксическая поломка: «у неё… не ограничивали» — должно быть «её ни в чём не ограничивали».
Грамматических — одна-две.