В предложенном для анализа тексте русский писатель и ппублицист Валентин Григорьевич Распутин рассматривает проблему значения деревенской речи. Проблема, затрагиваемая автором, имеет многолетнюю историю, но, тем не менее, она не теряет своей актуальности и будет оставаться злободневной до тех пор, пока существует жизнь на земле.
Для того чтобы читатель разобрался в значении деревенской речи, автор повествует о своём детстве, которое прошло в глухой ангарской деревне. Там люди говорили
"метко, точно, не растекаясь мыслью по древу. " Это была живая речь без болтливости. На этом примере мы понимаем, что деревенская речь обладает лаконичностью и богатством.
Следует, на мой взгляд, обратить внимание и на то, что в этой деревне все знали "уйму"пословиц, " без них речь не лепилась. " Сохранить деревенскую речь очень важно. Действительно, она обладает огромным смыслом и свойством, исцеляющим человека.
Эти примеры помогают понять сущность и многогранность деревенской речи-источника простой красоты и умиротворения.
Позиция автора, на мой взгляд, такова: без деревенской речи наша жизнь не была бы яркой и живой.
Моя точка зрения совпадает с позицией автора. Для прояснения своей мысли приведу аргумент из художественной литературы. Так, например, в произведении " Матренин двор" автор рассказывает о Матрёне-главной героине, используя местные прибавки-диалекты.
Таким образом, можно сделать вывод, что нам, людям, очень важно сохранить деревенскую речь. А как же иначе ? Ведь без неё наша речь не будет такой яркой, живой и волшебной.
(6)Но бедность быта никак не влияла на богатство души. (7)Судьба моих односельчан и моей деревни почти во всех книгах. (8)И их, этих судеб, хватило бы ещё на многие. (9)Будь у меня три жизни и пиши я в десять раз быстрей (а я всегда писал медленно) , то и тогда мне вполовину не выбрать судеб, которые складывались только в одной нашей деревне, тихой, незаметной, полусонной. (10)Но в этой неказистой деревне жила часть русского народа, пусть очень малая часть, но той же кости, того же духа, сохранившегося ещё и лучше, чем в людных местах, на семи ветрах. (11)Да и что такое «полусонная» деревня, если этот народ жил в беспрестанных трудах, играл свадьбы, рожал детей и воспитывал их, хранил традиции, держался вместе и не гнался за «современностью»?
(12)А как говорили у нас в деревне, как говорили! (13)Баско баяли – метко, точно, не растекаясь мыслью по древу. (14)У нас все знали уйму пословиц, без них речь не лепилась. (15)Все имели прозвища, пристававшие намертво. (16)Одним словом умели сказать многое, словесная мелочь была не в ходу. (17)Болтливость высмеивалась. (18)По русскому языку, да позволено будет так выразиться, ходили пешком, пo-рабочему, а не разъезжали в лимузинах. (19)И какая же это была живая речь! (20)И так мне хочется передать хотя бы часть этой простой красоты деревенского языка в своих книгах!
(21)Должен признаться я в грехе: было время, когда я, смущённый университетом, образованием, стал стыдиться своего деревенского языка, считать его несовременным. (22)О, эта «современность», скольким она закружила головы! (23)Позже я прочитал у Шукшина, что и он, попав в Москву, прикусывал своё простонародное слово, стараясь говорить на городской манер. (24)То же самое было и со мной в Иркутском университете. (25)Как же – ведь я изучал теперь Гомера и Шекспира! (26)Надо было соответствовать филологической выправке, не показывать себя лаптем. (27)Вынесенный из деревни язык, конечно, нуждался в обогащении... (28)Но в обогащении, а не замене. (29)Я и не подозревал, каким владел богатством, заталкивая его поглубже и с удовольствием названивая всякими «эквивалентами» и «экзистенциализмами». (30)И даже когда начал писать – начал вычурно, неестественно. (31)О самых первых своих опытах я стараюсь не вспоминать, там были и Хемингуэй, и Ремарк, и Борхерт. (32)Выручила бабушка, моя незабвенная Марья Герасимовна. (33)Когда я задумал рассказ о ней, тот самый, где она Василиса, эта самая Василиса решительно отказалась говорить на чужом языке. (34)Я и так и этак, послащивая городским, давал для утешения погорчить во рту деревенским – ничего не выходило. (35)Пришлось подчиниться. (36)Мне с самого начала следовало догадаться, что их «в одну телегу впрячь неможно». (37)Получив своё слово, Василиса сразу заговорила легко – и заставила освободиться от вычурной «книжности» и меня.
(38)Меня много упрекали за сибирский диалект, которым я пользуюсь якобы без меры. (39)Но что такое диалект? (40)Это местные прибавки к языку, заимствования от местных народов, подвёрнутые под нашу речь, обозначение областной предметности. (41)Пользоваться диалектом действи-тельно нужно разумно. (42)Но ведь за диалект зачастую принимают сам досельный русский язык, его заглубленную позднейшими наростами корневую породу. (43)А её предлагают зарыть ещё глубже: своё зарыть, а чужое, валом повалившее из «красивых» стран, принять с великими почестями.
(44)Ничего плохого, я считаю, нет в том, если читатель, встретив незнакомое слово, пороется в памяти, пороется в словарях и – вспомнит, ещё на одну крупицу обогатится родным, удерживающим нас в отчих пределах. (45)Это не может быть только филологической радостью: смысловой звук, вставший на своё место, – это радость исцеляющегося человека.
(По В. Г. Распутину)
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «проблема значения деревенской речи» (1 из 1).
К2. Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций (2 из 3).
«Эти примеры помогают понять сущность» - как примеры соотносятся друг с другом?
К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (1 из 1).
«в произведении " Матренин двор"» - кто автор произведения?
Речевое оформление
К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения (1 из 2).
Логическая ошибка:
1) «автор рассказывает о Матрёне-главной героине, используя местные прибавки-диалекты» - и что в этом хорошего? Мысль не является завершённой.
К6. Работа характеризуется богатством словаря, разнообразием грамматического строя речи (1 из 1).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8.Соблюдение пунктуационных норм (2 из 3)
Пунктуационная ошибка:
1) «но, тем не менее, она не теряет» - запятые не требуются.
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
Грамматическая ошибка:
1) «ппублицист» - публицист.
К10. Соблюдение речевых норм (1 из 2)
Речевые ошибки:
1) «проблему значения деревенской речи. Проблема» - повтор: проблема.
2) «жизнь не была бы яркой и живой» - тавтология: живая жизнь.
К11.Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако не указано, как примеры соотносятся друг с другом. Допущены ошибки в речи и правописании.