5.1.
Кроме того, считая себя «первым на земле», презирая всё людское, герой легенды лишил себя дружбы, любви и счастья. Он стал хищником, был «силён, жесток», считал себя выше человеческих ценностей, и так и не познал доброты, заботы, светлых чувств. Пустое существование Ларры едва ли можно было назвать жизнью, юноше была знакома лишь тоска, столь сильная и безграничная, что ей «можно было бы отравить… всех людей мира».
Так, сын орла был «поражён… за гордость», и его собственные желания обернулись самым страшным наказанием.
6.
Столкновение различных жизненных философий изображено в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети"
1) Павлу Петровичу Кирсанову убеждения Базарова кажутся несовместимыми с реальностью. По мнению дворянина, без принципов, значимость которых отвергает нигилист, невозможно жить, "дохнуть нельзя". Так и для Понтия Пилата философия Иешуа является странной ("Ты всех, что ли, так называешь?"), он не понимает, как Га-Ноцри может считать "добрыми людьми" всех, даже "жестоких и черствых" представителей человечества.
2) Однако позиция арестанта вызывает у прокуратора искреннее любопытство, ему хочется узнать больше, понять убеждения Га-Ноцри. Пилат желает спасти Иешуа от казни, заменив наказание на заключение "там, где резиденция прокуратора", чтобы иметь возможность продолжить общение с бродячим философом. В романе "Отцы и дети" Павел Кирсанов не стремится понять позицию Евгения и не принимает её, остро реагируя на высказывания нигилиста. Оба персонажа стоят на своём, не допуская возможность компромисса, и противопоставленность убеждений этих героев приводит к непримиримому конфликту.