В приведённом тексте Иван Александрович Ильин поднимает проблему взаимосвязи свободы и дисциплины.
В предложениях 6-8 автор размышляет о свободе, её благодетелях и пороках, а в предложениях 9-10 высказывает мысль, что духовная культура не может существовать без дисциплины. Действительно, без контроля и регулирования плодами свободы будут не мир и процветание, а анархия и разрушения.
Продолжая повествование, Иван Ильин пишет о необходимости сохранить дисциплину во имя свободы (предложения 23-26). Автор подчёркивает, каким могуществом обладает духовная воля, обращает внимание на то, что она пронизывает все наши самые светлые ценности. Сохранить дисциплину, значит сохранить культуру своей страны, дать возможность создавать новые произведения искусства.
Эти примеры дополняют друг друга, демонстрируют, что свобода и дисциплина — неразрывно связанные понятия, которые не могут существовать поодиночке.
Автор считает, что в духовной свободе сила народа, которая полностью раскрывается только при наличии правил, которые каждый человек почитает и выполняет.
Я полностью согласен с позицией автора, именно дисциплина является той силой, которая направляет свободу в нужное русло. Приведу пример из жизни: во время гражданской войны в России на территории Украины была образована «Вольная территория», где не было ни законов, ни правил, ни государства. Анархия царила на этих землях около двух лет, она принесла вместе с собой упадок и разруху. Это яркий пример того, что свобода без дисциплины — яд, отравляющий жизнь людей.
Хочется верить, что наша духовная свобода останется с нами навсегда, а правильно обращаться с ней нам будет помогать дисциплина.
(1)Разве можно говорить о ней? (2)Она — как живая тайна: ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая её, блюсти её в себе; и благодарить Творца за это счастье; и молчать... (3)Но о дарах её; о том, что она дала нам, что открыла; о том, что делает нас русскими; о том, что есть душа нашей души; о своеобразии нашего духа и опыта; о том, что смутно чуют в нас и не осмысливают другие народы... (4)Об отражении в нас нашей Родины — да будет сказано в благоговении и тишине. (5)Россия одарила нас бескрайними просторами, ширью уходящих равнин, вольно пронизываемых взором да ветром, зовущих в лёгкий, далёкий путь. (6)И просторы эти раскрыли наши души и дали им ширину, вольность и легкость, каких нет у других народов. (7)Русскому духу присуща духовная свобода, внутренняя ширь, осязание неизведанных, небывалых возможностей. (8)Мы родимся в этой внутренней свободе, мы дышим ею, мы от природы несём её в себе. (9)И все её дары, и все её опасности: и дары её — способность из глубины творить, беззаветно любить и гореть в молитве; и опасности её — тягу к безвластью, беззаконию, произволу и замешательству... (10)Нет духовности без свободы; — и вот, благодаря нашей свободе пути духа открыты для нас: и свои, самобытные; и чужие, проложенные другими. (11)Но нет духовной культуры без дисциплины; — и вот, дисциплина есть наше великое задание, наше призвание и предназначение. (12)Духовная свободность дана нам от природы; духовное оформление задано нам от Бога. (13)Разливается наша стихия, как весенняя полая вода, — ищет предела вне себя, ищет себе незатопимого берега. (14)И в этом разливе наша душа требует закона, меры и формы; и когда находит, то врастает в эту форму свободно, вливается в неё целиком, блаженно вкушает её силу и являет миру невиданную красоту... (15)Что есть форма? (16)Грань в пространстве; мера и ритм во времени; воля, закон и долг в жизни; обряд в религии. (17)Всмотритесь в линии нашей иконы; в завершенные грани наших храмов, дворцов, усадеб и изб; почувствуйте живой, неистощимый ритм нашего стиха, нашей музыки, нашей свободно творимой пляски — все это явления свободы, нашедшей свой закон, но не исчерпанной и не умерщвленной им. (18)Так в старину облик царя венчал собою свободное биение народной жизни, но не подавлял и не умерщвлял его; ибо народ свободно верил своему царю и любил его искренно, из глубины. (19)Так православный обряд наш дышит успокоением и свободой в своей завершенности, цельности, и гармоничной, мерной истовости. (20)Не разрешена ещё проблема русского национального характера; ибо доселе он колеблется между слабохарактерностью и высшим героизмом. (21)Столетиями строили его монастырь и армия, государственная служба и семья. (22)И когда удавалось им их дело, то возникали дивные, величавые образы: русские подвижники, русские воины, русские бессребреники, претворявшие свой долг в живую преданность, а закон — в систему героических поступков; и в них свобода и дисциплина становились живым единством. (23)А из этого рождалось ещё более высокое: священная традиция России — выступать в час опасности и беды добровольцем, отдающим своё достояние и жизнь за дело Божие, всенародное и отечественное... (24)И в этом ныне — наша белая идея. (25)Наша родина дала нам духовную свободу; ею проникнуто всё наше лучшее, всё драгоценнейшее — и православная вера, и обращение к царю, и воинская доблесть, и наше до глубины искреннее, певучее искусство, и наша творческая наука, и весь наш душевный быт и духовный уклад. (26)Изменить этой свободе — значило бы отречься от этого дивного дара и совершить предательство над собою. (27)А о том, как понести бремя этого дара и отвратить опасности на нашем пути — об этом должны быть теперь все наши помыслы, к этому должны быть направлены все наши усилия. (28)Ибо, если дисциплина без свободы мертва и унизительна, то свобода без дисциплины есть соблазн и разрушение.
(По И. А. Ильину)
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «взаимосвязь свободы и дисциплины» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (необходимость контроля, значение дисциплины). Даны пояснения к обоим примерам. Указана и проанализирована смысловая связь. (5 из 5).
«Эти примеры дополняют друг друга» - сопоставлены друг с другом.
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста, отсутствуют логические ошибки. (2 из 2).
К6. Работа не характеризуется точностью выражения мысли, однако грамматический строй речи разнообразен. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).
Орфографические ошибки:
1) «во время гражданской войны» - Гражданской.
К8. Соблюдение пунктуационных норм (2 из 3).
Пунктуационные ошибки:
1) «Сохранить дисциплину, значит сохранить» - тире вместо запятой.
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
Грамматические ошибки:
1) «каждый человек почитает» - корректно: чтит.
К10. Соблюдение речевых норм (0 из 2).
Речевые ошибки:
1) «В предложениях 6-8 автор размышляет о свободе, её благодетелях» - неуместное употребление «благодетели» (те, кто оказывает кому-то услугу).
2) «без контроля и регулирования плодами свободы» - контроля над чем и регулирования чего?
3) «о свободе, её благодетелях и пороках, а в предложениях 9-10 высказывает мысль, что духовная культура не может существовать без дисциплины. Действительно, без контроля и регулирования плодами свободы» - повтор: свобода.
4) «дать возможность создавать новые произведения» - кому дать возможность?
5) «в духовной свободе сила народа» - заключена сила народа.
6) «которая полностью раскрывается только при наличии правил, которые» - повтор: который (нежелательно).
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 19 из 24