Когда необходимо проявлять милосердие? Именно это вопрос находится в центре внимания Д. А. Гранина.
Размышляя над проблемой, автор приводит в качестве примера случай из жизни рассказчика. Однажды он сильно упал и разбил лицо. Возвращаясь домой, никто на него, окровавленного, не обратил внимания. 
Позиция автора такова: необходимо проявлять милосердие не только в чрезвычайных ситуациях, но и в обычной жизни.
Я согласна с мнение автора и считаю, что сострадание — это то, что свойственно поистине доброму и великодушному человеку. Для подтверждения собственной позиции приведу в качестве примера произведение В. Г Распутина «Уроки французского». Лидия Михайловна, узнав о том, что её ученик голодает, начинает играть с ним на деньги и специально проигрывает, чтобы у мальчика появились средства на питание. Вскоре об этом узнаёт директор школы и увольняет учительницу. Даже после этого Лидия Михайловна продолжает поддерживать мальчика: присылает ему коробку яблок. На данном примере можно сделать вывод, что милосердие является одной из самых важных качеств человека, способных помочь нуждающемуся в трудные минуты.
В заключение хочется сказать, что всем людям необходимо научится проявлять сострадание. Было бы замечательно, если бы равнодушных стало как можно меньше. Ведь тогда мир бы стал еще прекраснее.
поскользнулся и упал... (3)Упал неудачно, хуже некуда: сломал
переносицу, всё лицо разбил, рука выскочила в плече. (4)Было это
примерно в семь часов вечера. (5)В центре города, недалеко от дома,
где я живу.
(6)С большим трудом поднялся... (7)Лицо залито кровью, рука повисла
плетью. (8)3абрёл в ближайший подъезд, пытался унять платком
кровь. (9)Куда там — она продолжала хлестать, и я чувствовал, что
держусь шоковым состоянием, боль накатывает всё сильнее и надо быстро
что-то сделать. (10)И говорить-то не могу — рот разбит.
(11)Решил повернуть назад, домой.
(12)Я шёл по улице, думаю, не шатаясь. (13)Шёл, держа у лица
окровавленный платок, пальто уже блестело от крови. (14)Хорошо помню
этот путь — метров примерно триста. (15)Народу на улице было
много. (16)Навстречу прошли женщина с девочкой, какая-то парочка,
пожилая женщина, мужчина, молодые ребята. (17)Все они вначале
с любопытством взглядывали на меня, а потом отводили глаза,
отворачивались. (18)Хоть бы кто на этом пути подошёл ко мне, спросил,
что со мной, не нужно ли помочь. (19)Я запомнил лица многих людей —
видимо, безотчётным вниманием, обострённым ожиданием помощи...
(20)Боль путала сознание, но я понимал, что, если лягу сейчас
на тротуаре, преспокойно будут перешагивать через меня,
обходить. (21)Надо добираться до дома.
(22)Позже я раздумывал над этой историей. (23)Могли ли люди принять
меня за пьяного? (24)Вроде бы нет, вряд ли я производил такое
впечатление. (25)Но даже если бы и принимали за пьяного... (25)Они же
видели, что я весь в крови, что-то случилось: упал,
ударился. (26)Почему же не помогли, не спросили хотя бы, в чём
дело? (27)3начит, стремление пройти мимо, не ввязываться, не тратить
времени, сил стало обычным явлением, а «меня это не касается» стало
убеждением?
(28)Раздумывая, с горечью вспоминал этих людей; поначалу я злился,
обвинял, недоумевал, негодовал, а вот потом стал вспоминать самого
себя. (29)И нечто подобное отыскивал и в своём поведении. (30)Легко
упрекать других, когда находишься в положении бедственном,
но обязательно надо вспомнить и самого себя. (31)Не могу сказать, что
при мне был точно такой случай, но нечто подобное обнаруживал
и в собственном поведении: желание отойти, уклониться,
не ввязываться... (32)И, уличив себя, начал понимать, каким привычным
стало это стремление, как оно пригрелось, незаметно укоренилось.
(33)Раздумывая, я вспоминал и другое. (34)Вспоминал фронтовое
время, когда в голодной окопной нашей жизни исключено было, чтобы при
виде раненого пройти мимо него. (35)Из твоей части, из другой — было
невозможно, чтобы кто-то отвернулся, сделал вид, что
не заметил. (36)Помогали, тащили на себе, перевязывали,
подвозили... (37)Кое-кто, может, и нарушал этот закон фронтовой жизни,
так ведь были и дезертиры, и самострелы. (38)Но не о них речь,
мы сейчас говорим о главных жизненных правилах той поры.
(39)И после войны это чувство взаимопомощи, взаимообязанности долго
оставалось среди нас. (40)Но постепенно оно исчезло. (41)Утратилось
настолько, что человек считает возможным пройти мимо упавшего,
пострадавшего, лежащего на земле. (42)Мы привыкли делать оговорки,
что-де не все люди такие, не все так поступают, но я сейчас не хочу
оговариваться. (43)Мне как-то пожаловались новгородские библиотекари:
«Вот вы в „Блокадной книге“ пишете, как ленинградцы поднимали упавших
от голода, а у нас на днях сотрудница подвернула ногу, упала посреди
площади — и все шли мимо, никто не остановился,
не поднял её. (44)Как же это так?» (45)Обида и даже упрёк мне звучали
в их словах.
(46)И в самом деле, что же это с нами происходит? (47)Как мы дошли
до этого? (48)Как из нормальной отзывчивости перешли в равнодушие,
в бездушие? (49)Как это стало обычным, нормальным?
(50)Я уверен, что человек рождается со способностью откликаться
на чужую боль. (51)Думаю, что это врождённое, данное нам вместе
с инстинктами, с душой. (52)Но если это чувство не употребляется,
не упражняется, оно слабеет и атрофируется.
(53)Вспомнилось мне, как в детстве отец, когда проходили мимо
нищих — а нищих было много в моём детстве, — всегда давал мне медяк
и говорил: поди подай. (54)И я, преодолевая страх, — нищенство нередко
выглядело страшновато, — подавал. (55)Иногда преодолевал и свою
жадность — хотелось приберечь деньги для себя, мы жили довольно
бедно. (56)Отец никогда не рассуждал: притворяются или не притворяются
эти просители, в самом ли деле они калеки или нет. (57)В это
он не вникал: раз нищий — надо подать.
(58)И, как теперь я понимаю, это была практика милосердия,
то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство
не может жить. (59)Упражняется ли милосердие сегодня в нашей
жизни?.. (60)Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (61)Толчок,
призыв к нему?
(62)Всегда существовали и будут существовать разные возможности для
проявления милосердия человеческого, которые нужно
использовать. (63)Не только в чрезвычайных, аварийных случаях
необходимо проявление милосердия, оно должно находить своих адресатов
и в обычной жизни. (64)Пусть не угаснет свет милосердия в сердцах
людей!
(По Д. Гранину)
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «Когда необходимо проявлять милосердие?» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (случай из жизни и военное время) Даны пояснения к обоим примерам. Указана и проанализирована смысловая связь. (5 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа не характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе есть нарушения абзацного членения текста, отсутствуют логические ошибки. (0 из 2).
Нарушения абзацного членения:
1) «Также автор вспоминает…» - новый абзац
2) «Таким образом, оба примера…» - новый абзац
К6. Работа не характеризуется точностью выражения мысли, однако грамматический строй речи разнообразен. (1 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3)
К9. Соблюдение грамматических норм (1 из 2).
Грамматические ошибки:
1) «одной из самых важных качеств» - одним (милосердие)
К10. Соблюдение речевых норм (2 из 2).
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 20 из 24