32. Теоретическая философия И. Канта: коперниканский переворот, соотношение субъекта и объекта, априорного и апостериорного знания. Агностицизм.
“Коперниканский переворот” – революционное изменение в способе мышления.
• До канта – мир можно познать таким, какой он есть (в центре мир сущности)
• Кант – философия должна познавать познавательные способности человека (в центре субъект)
Объект может выступать в качестве предмета знания, если
• он должен быть «дан» в сознании субъекта, то есть должен существовать как его представление.
• Ибо то, что не представлено в сознании субъекта и, таким образом, не «дано» ему, вообще не может быть предметом знания, а есть непознаваемая вещь в себе.
Кант считал, что опыт не единственное, чем ограничивается наш рассудок, опыт не говорит, что существующее должно существовать так, а не иначе.
• Априорное суждение - безусловное знание, независимое от всякого опыта.
• Апостериорное суждение - суждение, обусловленное опытом.
Агностицизм -непознаваемость сущности
33. И. Кант. Соотношение рассудка и разума.
2 формы мышления : рассудок (явление опыта, деятельность ума- обработка опыта) и разум (выходит за пределы опыта в бесконечность)
34. Практическая философия Канта. Понятие категорического императива. Соотношение долга и свободы
Задача Канта- найти априорный принцип поведения человека. Этот принцип дан в разуме
Моральный закон Канта- категорический императив. Закон имеет форму принуждения, власти. Кант рассуждает об обществе, мире целей. Цель заключается. в том, чтобы быть моральным существом, нести ответственность за свои поступки. Свобода- воля, подчиненная нравственному закону. Это самопринуждение.