Для обоснования конфликтов в маленькой трагедии "Моцарт и Сальери" Пушкин взял пусть и реальных персонажей, наделив их несколько другими характерами. Всё же Моцарт пусть и любил развлечения, но был также очень работоспособным человеком. В трагедии Пушкин демонстрирует один человеческий порок - чувство зависти, и весьма обоснованное.
“А ныне — сам скажу — я ныне
Завистник. Я завидую; глубоко,
Мучительно завидую. ”
Человек который не имея особых музыкальных врождённых способностей всю жизнь отдал музыке, терпя лишения и не отходя от своего пути:
“Родился я с любовию к искусству;
Ребенком будучи, когда высоко
Звучал орган в старинной церкви нашей,
Я слушал и заслушивался — слезы
Невольные и сладкие текли.
Отверг я рано праздные забавы;
Науки, чуждые музыке, были
Постылы мне; упрямо и надменно
От них отрекся я и предался
Одной музыке. Труден первый шаг
И скучен первый путь. Преодолел
Я ранние невзгоды. Ремесло
Поставил я подножием искусству;
Я сделался ремесленник: перстам
Придал послушную, сухую беглость
И верность уху. Звуки умертвив,
Музыку я разъял, как труп. Поверил
Я алгеброй гармонию. Тогда
Уже дерзнул, в науке искушенный
Предаться неге творческой мечты”.
когда как "Гуляка праздный" получал многое просто так:
“Когда бессмертный гений — не в награду
Любви горящей, самоотверженья,
Трудов, усердия, молений послан —
А озаряет голову безумца,
Гуляки праздного?. . О Моцарт, Моцарт!”
Моцарт писал гениальные "безделицы":
“так; безделицу. Намедни ночью
Бессонница моя меня томила,
И в голову пришли мне две, три мысли.
Сегодня их я набросал. Хотелось
Твое мне слышать мненье; но теперь
Тебе не до меня. ”
шутит над своим гением:
“Ба! право? может быть. . .
Но божество мое проголодалось. ”
Сальери считал, что Бог совершил ошибку, дав талант разгильдяю и возомнил себя человеком, достойным исправить её, отравив Моцарта ядом 18-ти летней давности:
“Вот яд, последний дар моей Изоры.
Осьмнадцать лет ношу его с собою”
Я думаю, что Моцарт был резонером, ведь в последнем монологе великого венского классика выражается одна из главных мыслей автора:
“Все предались бы вольному искусству.
Нас мало избранных, счастливцев праздных,
Пренебрегающих презренной пользой,
Единого прекрасного жрецов. ”
что творчество не подлежит научному методу, рационализации и логическому объяснению. С Пушкиным я не согласен, ведь создание настоящего искусства, новаторство формы и средств выразительности невозможно без глубокого понимания и знания уже существующих языков и форм искусства, которые можно и нужно описывать математическим языком.