17. Как в повести Н. В. Гоголя «Шинель» соединяются фантастический и реальный миры?

Реальное и фантастическое в повести «Шинель» Н. В. Гоголя неразрывно связаны.

В первой части изображена обыденная, реальная жизнь Акакия Акакиевича Башмачкина — «маленького человека», которому пришлось столкнуться с жестокостью и равнодушием людей. Реальным остаётся и сюжетный конфликт произведения — кража его новой шинели, которая стала «светлым гостем» в конце жизни и отчаянная попытка вернуть её. Автор повести с помощью гиперболы показывает, насколько огромна была эта трагедия для Акакия Акакиевича («обрушилось несчастие, как обрушивалось на царей и повелителей мира») и как она незначительна и неинтересна для других. Писатель показал несправедливость и жестокость общества относительно «маленького», но честного и добросовестного человека. Он напоминает, что уважения достойны все люди, несмотря на их социальное положение.

Вторая часть повести — «фантастическое окончание», утопия, которая помогает восстановить справедливость. Для Н. В. Гоголя была очень важна идея возмездия. По его мнению, не только «значительное лицо», отказавшее Башмачкину в помощи, но и его сослуживцы, высмеивающие героя и его старую шинель, заслуживают наказания за свою душевную чёрствость. Именно это наказание и вершит призрак («стал показываться по ночам мертвец в виде чиновника, ищущего какой-то утащенной шинели»). Показательно, что успокоился он только тогда, когда отнял шинель у главного обидчика Акакия Акакиевича, однако, Гоголь демонстрирует читателю, что «маленький человек», каким является главный герой, не способен защитить себя, отстоять свои интересы. Потому и возмездие совершает не он сам, а его дух.

Таким образом, автор произведения вводит в реалистическое повествование фантастический эпизод с помощью создания мистического, пугающего образа «маленького человека», для того чтобы показать, как может восторжествовать справедливость.