Тема дворянского воспитания встречается также в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Мы можем проследить не которые сходства, но и найти отличия в том, как описано домашнее обучение молодого дворянина в этих двух произведениях.
По моде того времени на должность домашних учителей нанимали иностранцев, даже если те не являлись преподавателями.
В представленном фрагменте описаны отношения учителя-француза и Онегина: «…учил его всему шутя...». В комедии Фонвизина учитель — немец Вральман — также не отличается строгостью и в место уроков истории предпочитает «ребёнка не волить», да обмениваться сплетнями с прислугой. Несерьёзное отношение к образованию, таким образом демонстрируется в обоих произведениях.
Домашнее дворянское воспитание отличалось поверхностью, фрагментарностью полученных знаний.
Евгений обучался наукам не углубляясь с головой, полностью в процесс. Он образовывался «чему-нибудь и как-нибудь». Митрофан в комедии не многим отличился своим образованием. Тот и вовсе считал, что дверь – это прилагательное, так как « дверь прилагается к месту».
Главные герои произведений имею разное количество знаний и навыков.
Пусть тяга к образованию у Онегина была не велика, но он имел черты присущие дворянству. Он умел быть обворожительным и мог впечатлить публику: «...легко мазурку танцевал...», в любом разговоре мог «коснуться до всего слегка», «читал Адама Смита». За все эти таланты светского общество решило, «что он умён и очень мил». Митя же в свою очередь полностью отвергает любое знание. Хоть госпожа Простакова и поучает сына тому, что помещикам достаточно только уметь считать деньги, её сын за два года учёбы даже считать не научился. Он выражает своё негодование к учёбе и говорит, что «не хочет учиться, а хочет жениться».
Таким образом, тема дворянского воспитания была продемонстрирована в романе «Евгений Онегин» и комедии «Недоросль». В обоих произведениях помимо множества сходств, были и отличительные черты.