Во сне Святослава есть много символов, предсказывающих то, что должно случиться с войском Игоря, пошедшим на половцев. Один из важнейших — это жемчуг, который сыплется «из колчанов вражьего изделья». Важно отметить, что в половецких колчанах, из которых высыпается жемчуг, нет стрел, что говорит о произошедшей битве. Жемчуг же символизирует слезы, которые прольют все жители русской земли, когда узнают о поражении Игоря.
Автор в приведенном фрагменте также использует такой символ, как «златоверхий терем… без конька». «Терем» характеризует Киевскую Русь, распавшуюся на множество уделов, а «конек», возвышающийся над ним — Киевского князя Святослава. Автор еще верит в величие своей родины, и поэтому использует эпитет «златоверхий», но он также понимает, что если и дальше князья будут делать всё, что захотят, и идти против власти, то Святослав уже не будет иметь авторитета, а Русь станет уязвима для набегов врагов.
В сцене экзамена Д. И. Фонвизин показывает Митрофана, как недоросля в умственном отношении. Герой даже не понимает значения такой науки, как история, предполагая, что она заключается в слушании «историй»: «Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать». Автор сатирически обрисовывает Митрофана и его мать, которые не знают такой науки, как география, используя просторечную лексику: «(Митрофану). Слышишь, еоргафия». Драматург показывает, что за столько лет учебы Митрофан не запомнил практически ничего.
Автор описывает родственников Скотининых, все из которых отличались невежеством и безнравственностью. Комично показываются ценности семьи Скотитиных, отец которой «не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить». Он копит деньги не для того, чтобы обеспечить себе или своим детям хорошую жизнь, а лишь из скупости, и умирает от голода с полным сундуком денег. Так, автор высмеивает пороки представителей поместного дворянства.
В приведенном фрагменте показано, о чем на самом деле заботится Простакова. Она думает не о воспитании, а о питании Митрофана. Вместо того чтобы отправить сына заниматься перед приходом учителей, она наказывает Еремеевне «накормить» его: «Поди ж, Еремеевна, дай позавтракать ребёнку. Вить, я чаю, скоро и учители придут». Митрофан считает, что учение мучительно и бесполезно и пытается избегать его, насколько это возможно, а его мать только поощряет это.
В матриархальной семье Простаковых в Митрофане не взращивается чувство любви к своим родителям. Недоросль открыто показывает свое неуважение к отцу и старается быть ближе к матери, чувствуя её силу и влияние над остальными членами семьи: «Так мне и жаль стало… Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку». Автор показывает отрицательную атмосферу, в которой воспитывается Митрофан, и лень, угодничество и грубость, которые внушает ему его семья.
Смутный сон приснился Святославу,
И объял его великий страх,
И собрал бояр он по уставу. —
С вечера до нынешнего дня, —
Молвил князь, поникнув головою, —
На кровати тисовой меня
Покрывали чёрной пеленою.
Черпали мне синее вино,
Горькое отравленное зелье,
Сыпали жемчуг на полотно
Из колчанов вражьего изделья.
Златоверхий терем мой стоял
Без конька и, предвещая горе,
Серый ворон в Плесенске кричал
И летел, шумя, на сине-море.
2 И бояре князю отвечали: —
Смутен ум твой, княже, от печали.
Не твои ли два любимых чада
Поднялись над полем незнакомым —
Поискать Тмуторокани-града
Либо Дону зачерпнуть шеломом?
Да напрасны были их усилья.
Посмеявшись на твои седины,
Подрубили половцы им крылья,
А самих опутали в путины.
(Слово о полку Игореве)
Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории? Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство. Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман? Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое. Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать. Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью. Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии? Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука? Митрофан (тихо матери). А я почем знаю. Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать. Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чем спрашивают. Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то? Правдин. География. Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия. Митрофан. Да что такое! Господи боже мой! Пристали с ножом к горлу. Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он ее и расскажет, Правдин. Описание земли. Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай? Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь. Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка. Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь. Г-жа Простакова. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково это? Стародум. Препохвально. Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную кончину. Скотинин. Да коль доказывать, что ученье вздор, так возьмем дядю Вавилу Фалелеича, О грамоте никто от него и не слыхивал, ни он ни от кого слышать не хотел: а какова была голоушка! Правдин. Что ж такое? Скотинин. Да с ним на роду вот что случилось. Верхом на борзом иноходце разбежался он хмельной в каменны ворота. Мужик был рослый, ворота низки, забыл наклониться. Как хватит себя лбом о притолоку, индо пригнуло дядю к похвям потылицею , и бодрый конь вынес его из ворот к крыльцу навзничь. Я хотел бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота? Милон. Вы, господин Скотинин, сами признаете себя неученым человеком; однако, я думаю, в этом случае и ваш лоб был бы не крепче ученого. Стародум (Милону). Об заклад не бейся. Я думаю, что Скотинины все родом крепколобы.
Д. И. Фонвизин «Недоросль»
Г-жа Простакова (Тришке). Выйди вон, скот. (Еремеевне.) Поди ж, Еремеевна, дай позавтракать ребёнку. Вить, я чаю, скоро и учители придут. Еремеевна. Он уже и так, матушка, пять булочек скушать изволил. Г-жа Простакова. Так тебе жаль шестой, бестия? Вот какое усердие! Изволь смотреть. Еремеевна. Да во здравие, матушка. Я вить сказала это для Митрофана же Терентьевича. Протосковал до самого утра. Г-жа Простакова. Ах, мати божия! Что с тобою сделалось, Митрофанушка? Митрофан. Так, матушка. Вчера после ужина схватило. Скотинин. Да видно, брат, поужинал ты плотно. Митрофан. А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал. Простаков. Помнится, друг мой, ты что-то скушать изволил. Митрофан. Да что! Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть. Еремеевна. Ночью то и дело испить просил. Квасу целый кувшинец выкушать изволил. Митрофан. И теперь как шальной хожу. Ночь всю така дрянь в глаза лезла. Г-жа Простакова. Какая же дрянь, Митрофанушка? Митрофан. Да то ты, матушка, то батюшка. Г-жа Простакова. Как же это? Митрофан. Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изводишь бить батюшку. Простаков (в сторону). Ну, беда моя! Сон в руку! Митрофан (разнежась). Так мне и жаль стало. Г-жа Простакова (с досадою). Кого, Митрофанушка? Митрофан. Тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку. Г-жа Простакова. Обойми меня, друг мой сердечный! Вот сынок, одно моё утешение. Скотинин. Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин! Простаков. По крайней мере я люблю его, как надлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя и от радости сам истинно не верю, что он мой сын. Скотинин. Только теперь забавник наш стоит что-то нахмурясь. Г-жа Простакова. Уж не послать ли за доктором в город? Митрофан. Нет, нет, матушка. Я уж лучше сам выздоровлю. Побегу-тка теперь на голубятню, так авось-либо... Г-жа Простакова. Так авось-либо господь милостив. Поди, порезвись, Митрофанушка. Митрофан с Еремеевною уходят. Д. И. Фонвизин «Недоросль»
Каково символическое значение сна, который видит Святослав?
1. Соответствие ответа заданию
Ответ на вопрос дан и свидетельствует о понимании текста приведённого фрагмента/стихотворения (2 из 2).
2. Привлечение текста произведения для аргументации
Для аргументации суждений текст привлекается на уровне анализа важных для выполнения задания фрагментов, образов, микротем, деталей и т.п., авторская позиция не искажена, фактические ошибки отсутствуют (2 из 2).
3. Логичность и соблюдение речевых норм
Отсутствие логического завершения (нужно сделать вывод, каково же значение сна, который видит Святослав).
Допущено не более одной ошибки каждого вида: логическая и/или речевая (1 из 2).
Дополнительно
Орфографическая ошибка:
"с войском Игоря, пошедшим" - пошедшем.
Пунктуационные ошибки:
1) "а «конек», возвышающийся над ним — Киевского" - запятая после "ним".
2) "Автор еще верит в величие своей родины, и поэтому использует" - запятая не требуется.
Таким образом, 5 из 6.
Почему же экзамен Митрофана комичен? Как приведённый фрагмент позволяет судить о системе воспитания в доме Простаковых?
1. Соответствие ответа заданию
Ответ на вопрос дан и свидетельствует о понимании текста приведённого фрагмента/стихотворения (2 из 2).
2. Привлечение текста произведения для аргументации
Для аргументации суждений текст привлекается на уровне анализа важных для выполнения задания фрагментов, образов, микротем, деталей и т.п., авторская позиция не искажена, фактические ошибки отсутствуют (2 из 2).
3. Логичность и соблюдение речевых норм
Отсутствие логического завершения.
Речевые ошибки:
1) "даже не понимает значения такой науки, как история" - содержания, а не "значения".
2) "насколько это возможно, а его мать только поощряет это" - повтор: это.
3) "к своим родителям. Недоросль открыто показывает свое неуважение" - повтор: свой.
Допущено две или более ошибки одного вида (0 из 2).
Дополнительно
Пунктуационная ошибка:
"считает, что учение мучительно и бесполезно и пытается" - запятая после "бесполезно".
Таким образом, 4 из 6.