Во-первых, проблема выражается в подлости Эраста. Он видит в Лизе образец чистоты, искренности и невинности. Молодой человек обещает себе укротить страсть, наслаждаться лишь платоническими чувствами. Но страсть приводит к грехопадению. Лиза уже не так чиста и невинна для него. Эраст теряет былой пыл и страсть к Лизе, их отношения становятся пустыми для него. Эраст женился на богатой вдове, тем самым предав чувства к Лизе. Этот низкий поступок можно назвать изменой.
Во-вторых, это, конечно, самоубийство Лизы, большой грех. Девушка не могла пережить того, как подло её бросил Эраст. В ту минуту боль выступила на первый план. В последние мгновения жизни она понимала, что не найдет себе места и так дальше продолжаться не может...
Любовь горожанина и деревенской девушки заранее была обречена на смерть. Воспитание героев, их взгляды на жизнь слишком полярны: Эраст живёт по разуму, а для Лизы любовь — это главенствующее, движущее чувство, смысл её существования.
Автор считает поступки героев дерзкими по отношению к религии. Он считает, что причины этому как во внешних обстоятельствах, например: общественное осуждение, так и в личностных (малодушие и подлость Эраста).
Какого мнения же автор повести? Чтобы быть "чистым", нужно думать о чувствах близких людей и быть честным с самим собой. Не лгать ни другим, ни себе.
Осуждает ли автор поступок Лизы? Нет, это даже отражается в названии повести. Назвав Лизу "бедной", Карамзин даёт понять, что сопереживает своей героине, не осуждает её грешного поступка и принимает "порочный" исход событий.