Автор текста, поэт и литератор, прозаик и сценарист Б. Ш. Окуджава, в представленном для анализа тексте размышляет над проблемой переоценки ценностей на войне.
Автор раскрывает проблему, опираясь на монолог главного героя, переходящего в диалог. В монологе героя, оказавшегося еще в школьном возрасте в военном строю, мы наблюдаем, как постепенно внутри него происходит процесс переоценки ценностей. Герой, несмотря на страх: «помогите мне», «спасите меня» и наступив на горло собственной песне согласен не любить, не ездить на Валдай, потому что главное для него теперь то, что он будет стрелять по фашистам «как снайпер», будет «единоборствовать с танками», «голодать, не спать, мучиться». На войне у героя появляется истинная ценность: любовь к Родине. Ложную ценность мы находим в лице Петьки Любимова: он выслужил себе освобождение, получил бронь, хотя много говорил о том, что пойдет добровольцем.
Окуджава несомненно на стороне тех, кто преодолел свой страх, свои страдания. Во внутреннем монологе автор признается в том, что любит Родину и не соглашается с предателем Петькой, который выслужил себе в военкомате бронь.
Позиция автора мне близка. Ведь, действительно, часто именно такие скромные молодые люди становились настоящими героями. Далеко не всегда герой тот, кто кричит о своем геройстве, как Петька: «надо всем вставать на защиту», «когда Родина в опасности, нужно не ждать» - агитировал Любимов, а сам оказался предателем.
Переоценку ценностей на войне мы можем наблюдать в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Еще перед сражением под Аустерлиц ценностью Андрея Болконского являлось лишь приобретение славы на войне. Он бесконечно мечтал о ней, стремился стать таким же великим, как Наполеон. Все это мы видим из его внутреннего монолога: «... хочу славы, хочу быть известным людям... одного этого я хочу, для одного этого я живу». И лишь только в эпизоде после сражения под Аустерлицем, тяжело раненный Андрей, оставаясь на поле сражения, наконец осознал, что есть в мире что-то более значительное, чем просто слава. Внутри героя начался процесс переоценки ценностей. В конечном итоге после Бородинского сражения погибает Андрей Болконский во имя жизни других людей и будущего своей Родины.
Проблема переоценки ценностей на войне прекрасно раскрыта в художественном фильме Андрея Игоревича Малюкова «Мы из будущего». В киноленте четверо друзей занимались раскопками в местах боевых действий Великой Отечественной войны, и в один день неожиданно попали в 1942 год. Пройдя испытания войны, они вернулись в обычный мир совсем другими людьми: у героев фильма произошла переоценка многих ценностей, когда они столкнулись лицом к лицу со смертью.
Проблема переоценки ценностей на войне относится к философским проблемам. Наверное, каждый человек, оказавшийся перед лицом смерти, будет вынужден переосмыслить свои ценности, открыть для себя совершенно иные.
(35)Кому я говорю всё это? (36)У кого прошу помощи? (37)Может быть, вот у них, у этих брёвен, которыми укреплён блиндаж? (38)Они и сами не рады, что здесь торчат. (39)Они ведь соснами шумели так недавно... (40)А когда мы уезжали на фронт, помнишь нашу теплушку? (41)Мы стояли у раскрытых дверей и пели какую-то торжественную песню. (42)И у нас были гордо подняты головы. (43)Эшелон стоял на запасных путях. (44)Где? (45)На Курском вокзале. (46)По домам нас не пустили. (47)Я только успел позвонить домой. (48)Наших никого не было. (49)Только старуха соседка Ирина Макаровна. (50)Сколько она мне крови попортила! (51)Она спросила меня, где стоит эшелон.
— (52)Жалко, — лицемерно сказала она, — не сможет мама повидаться-то с тобой.
(53)И я повесил трубку и вернулся к своим. (54)А через час появилась у вагона Ирина Макаровна и сунула мне сверток. (55)А потом, когда мы пели, она стояла в маленькой толпе случайных женщин. (56)Кто она мне? (57)Прощай, Ирина Макаровна. (58)Прости меня, разве я знал? (59)Я никогда не смогу понять это... (60)В свёртке были сухари и четвертинка подсолнечного масла. (61)И я поклялся сохранить один сухарь как реликвию... (62)Съел.
(63)А чего же я прошу? (64)А разве не сам я, когда прилётела «рама» и все полезли по щелям, стоял на виду?
— (65)Лезь скорей! — кричали мне.
(66)А я не прятался. (67)Ходил один и посмеивался вслух. (68)Если бы они знали, что у меня внутри делается! (69)Пусть никто не знает, что мне страшно. (70)Но себе-то самому я могу сказать правду? (71)Вот я и говорю. (72)Я не Петька Любимов. (73)Мой сосед по квартире. (74)Когда началась война, он по вечерам выходил на кухню и говорил:
— (75)Немцы, паскуды, прут... (76)Надо всем вставать на защиту. (77)Вот у меня рука подживёт — пойду добровольцем.
— (78)Тебя и так призовут, Петенька, — говорили ему.
— (79)Так — не штука. (80)Так всякий пойдёт. (81)А когда-Родина в опасности, нужно не ждать. (82)Самому идти.
(83)И спрашивает меня:
— А ты Родину-то любишь?
— (84)Люблю, — говорил я. —(85)Этому меня ещё в первом классе научили.
(86)А однажды я встретил его в военкомате. (87)Это когда я повестки разносил. (88)Он меня не видел. (89)Разговаривал с капитаном каким-то.
— (90)Товарищ капитан, — сказал он, — вот я освобождение принёс.
— (91)Какое освобождение?
— (92)Броня. (93)Как специалист броню получил.
— (94)Ну зайдите вон туда и оформляйте,— сказал капитан.
(95)Броня так броня. (96)Вот так Петька. (97)Какой же он специалист незаменимый, когда он часовщиком на Арбате в мастерской работал! (98)И пошёл Петька оформляться. (99)Прошёл мимо меня. (100)Остановился. (101)Покраснел.
— (102)Видал? — спросил меня.
— (103)Вот так-то, умирать кому охота?
(104)Наверно, он и сейчас по брони живёт. (По Б.Окуджаве)
Булат Шалвович Окуджава (1924-1997) - поэт, прозаик, автор и исполнитель песен.