Важно ли человеку обладать способностью сострадать? Именно этой важной проблеме посвящён текст
А. П. Чехова.
Чтобы привлечь внимание читателей к данному вопросу, автор намеренно лишает имени одного из героев — провизора. Так, он подчеркивает степень бездушия человека, утратившего способность к состраданию. Провизор далек от понимания проблем окружающих, их боли, и оттого не имеет возможности почувствовать горе другого человека и помочь. Следовательно, отсутствие данного качества приводит к полному очерствению души. Также А. П. Чехов использует яркий эпитет, создавая портрет провизора. Самая примечательная деталь в его образе — "надменно-ученая физиономия", за которой не скрывается ничего, кроме поглощающей пустоты. Сострадать он более не способен, как и проявлять какие-либо добре чувства. И, казалось бы, небольшая образная деталь так много говорит о характере героя, сухость и черствость которого убивают и окружающих.
Позиция автора текста не выражена напрямую, А. П. Чехов исподволь подводит к ней читателя. Он считает, что сострадание — одно из важнейших качеств, которые способен проявлять человек по отношению к ближнему. Только тогда возможно сохранение духовности, нравственности и искоренение поглощающего равнодушия во избежание неисправных последствий, в число которых входит и смерть.
Я согласна с точкой зрения автора и также убеждена, что способность сострадать является одной из важнейших составляющих человеческой души. Если мир погрязнет в равнодушии, то произойдет утрата нравственности, человечности.
В доказательство справедливости своей точки зрения приведу следующий литературный пример. В романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" Соня Мармеладова — это прежде всего символ сострадания, которое сохранилось благодаря её безусловной вере в Бога. Именно она спасает не только свою душу в условиях безнравственности, но и души других нуждающихся. Так, она наставляет на истинный путь Раскольникова, способствует возрождению его души, и именно сострадание становится основной силой, которой обладает героиня.
Приведу ещё один литературный пример. О том, насколько колоссально значение способности сострадать пишет в драме "Бесприданница" А. Н. Островский. Лариса Огудалова, главная героины, обладает чистотой души и способна полюбить искренне. Она оказывается отвергнутой возлюбленным Паратовым, а остальные мужчины видят в юной красавице лишь содержанку. И Карандышев, который мог бы уберечь девушку от горя, и, если не полюбить, то проявить сострадание и увезти её из этого места процветающей безнравственности, гонится лишь за собственным положение в обществе, желает выглядеть выгодно в глазах других. В данном случае способность сострадать утрачивается, и оттого Лариса гибнет духовно, её чуткое сердце не выдерживает равнодушия, она обрывает жизнь по собственной воле.
Таким образом, роль сострадания в жизни человека неоценима. Без него не получает развития нравственность, людьми овладевает болезнь равнодушия, приводящая к неизгладимым последствиям. Стираются души, а вместе с тем и понятие "человечность".
(3)3а жёлтой, лоснящейся конторкой стоял высокий господин с солидно закинутой назад головой, строгим лицом и с выхоленными бакенами, по всей видимости провизор. (4)Начиная с маленькой плеши на голове и кончая длинными розовыми ногтями, всё на этом человеке было старательно выутюжено, вычищено и словно вылизано. (5)Нахмуренные глаза его глядели свысока на газету, лежавшую на конторке. (6)Он читал.
(7)Свойкин подошёл к конторке и подал выутюженному господину рецепт. (8)Тот, не глядя на него, взял рецепт, дочитал в газете до точки и, сделав лёгкий полуоборот головы направо, пробормотал:
— Через час будет готово.
— (9)Нельзя ли поскорее? — спросил Свойкин.—(10)Мне решительно невозможно ждать.
(11)Провизор не ответил. (12)Свойкин опустился на диван и принялся ждать.
(13)Свойкин был болен. (14)Во рту у него горело, в ногах и руках стояли тянущие боли, в отяжелевшей голове бродили туманные образы, похожие на облака и закутанные человеческие фигуры. (15)Разбитость и головной туман овладевали его телом всё больше и больше, и он, чтоб подбодрить себя, решил заговорить с провизором.
— (16)Должно быть, у меня горячка начинается. (17)Ещё счастье моё в том, что я в столице заболел! (18)Не дай бог этакую напасть в деревне, где нет докторов и аптек!
(19)Провизор на обращение к нему Свойкина не ответил ни словом, ни движением, словно не слышал.
(20)Не получив ответа на свой вопрос, Свойкин принялся рассматривать строгую, надменно-учёную физиономию провизора.
«(21)Странные люди, ей-богу! — подумал он.— (22)В здоровом состоянии не замечаешь этих сухих, чёрствых физиономий, а вот как заболеешь, как я теперь, то и ужаснёшься, что святое дело попало в руки этой бесчувственной утюжной фигуры».
— (23)Получите! — вымолвил провизор наконец, не глядя на Свойкина.— (24)Внесите в кассу рубль шесть копеек!
— (25)Рубль шесть копеек? — забормотал Свойкин, конфузясь.— (26)А у меня только всего один рубль... (27)Как же быть-то?
— (28)Не знаю! — отчеканил провизор, принимаясь за газету.
— (29) В таком случае вы извините... (30)Шесть копеек я вам завтра занесу или в конце концов пришлю.
— (31)Этого нельзя! (32)Сходите домой, принесите шесть копеек, тогда и лекарства получите!
— (33)Свойкин вышел из аптеки и отправился к себе домой. (34)Пока учитель добирался до своего номера, он садился отдыхать раз пять. (35)Придя к себе и найдя в столе несколько медных монет, он присел на кровать отдохнуть. (Зб)Какая-то сила потянула его голову к подушке. (37)Он прилёг, как бы на минутку. (38)Туманные образы в виде облаков и закутанных фигур стали заволакивать сознание. (39)Долго он помнил, что ему нужно идти в аптеку, долго заставлял себя встать, но болезнь взяла своё. (40)Медяки высыпались из кулака, и больному стало сниться, что он уже пошёл в аптеку и вновь беседует там с провизором.