Война. Реальная жизнь. Характер. Что объединяет эти понятия? Мы сможем ответить на этот и другие вопросы, прочитав текст Фёдора Александровича Абрамова, в котором поднимается проблема отсутствия нравственного воспитания у человека и последствий этого.
Рассказчик восхищался своим знакомым А., потому что тот казался простым и добродушным, а также имел множество военных наград (предложения 29 - 30). Партийный секретарь действительно был храбрым и бесстрашным "моряком", не жалевшим себя рад Родины в годы Великой Отечественной войны. Его можно назвать патриотом. По его подвигам и характеру становится понятно, что он был готов даже умереть за Отчизну (предложения 27 - 29).
Однако образ идеального гражданина исчезает окончательно, когда А. отказывает рассказчику в помощи и внезапно обращается к нему не по имени и отчеству (Федор Александрович), а строго — по фамилии. Рассказчик медленно начинает понимать, что заставило партийного секретаря так резко отклонить просьбу о восстановлении на работе честного бухгалтера Лиду, которую уволили по несправедливости: отсутствие нравственного воспитания и человечности. Оказалось, что в А. преобладают мелочность и корыстность, а не чуткость и неравнодушие, как думал Федор Александрович (предложения 53 - 55).
Рассказчик меняет свое отношение к партийному секретарю и разочаровывается в нем (предложения 60 - 61).
Аргументы противопоставлены друг другу по содержанию. Если в первом примере образ А. показан с положительной стороны, то во втором — он кардинально меняется, показывая нам истинное лицо этого героя. Антитеза характеристик А. в двух аргументах очевидна: сначала он — добрый и человечный, а потом — безнравственный и равнодушный.
Автор считает, что причиной плохого поступка А. стала не только боязнь за свою карьеру, но и отсутствие чего-то более важного: нравственности и чувства справедливости (предложения 62 - 64). Именно эти качества и делают нас настоящими людьми, без них человек становится равнодушным к чужим проблемам и перестает следовать нормам морали.
Я согласна с автором. Воспитание человечности — важная часть в формировании характера каждого из нас. Впоследствии, нравственность помогает людям быть достойными членами общества. Свое мнение я могу подтвердить примером из романа-эпопеи Михаила Шолохова "Тихий Дон". Вспомним Мишку Кошевого, который женился на сестре главного героя, не взяв во внимание протесты её матери. Он характеризуется как своенравный и упрямый человек, который не живет по нравственным принципам. Он безжалостен к людям, но предан коммунистам и готов умереть за свою идеологию, и в этом он схож с партийным секретарем А., который не щадил себя на войне. Убийство деда Гришаки и сжигание дома Коршуновых, которые выступали против коммунистов — без сомнения безнравственный поступок. Для Мишки — это борьба за свои убеждения, он не понимает, что дом — это нечто более важное, чем здание, — нечто, объединяющее семью. Также он не имеет уважения к старшему поколению в лице деда Гришаки.
Таким образом, мы видим, что люди, которых не учили человечности и пониманию, оказываются "несостоятельными" в реальной жизни. Даже наличие других хороших качеств (преданность, патриотизм, простосердечие) не может заменить отсутствия самых главных, которые по тем или иным причинам не смогли укорениться и развиться в душах некоторых людей.