Автор высказывания считает, что человек, как правило, жаждет получить больше ресурсов, чем это необходимо для удовлетворения его естественных нужд. Действительно, чем больше индивид потребляет, тем сильнее в итоге становятся его потребности. Если мыслить глобально, никакие ресурсы на нашей планете не смогут удовлетворить растущие желания людей, не знающих меры в своих нуждах.
Чтобы доказать данную точку зрения, обращусь к теории обществознания. Ведущим термином в высказывании является потребность — нужда в каком-либо ограниченном благе, обладающим полезными для человека свойствами. Потребности могут быть как материальными, то есть предстающими в виде конкретной вещи, с помощью которой человек может обеспечить свое материальное существование, так и нематериальными или, как их еще называют, духовными потребностями. К материальным потребностям можно отнести, например, нужду человека в хорошем доме, к нематериальным — потребность в общественном признании, любви, а также в духовном обогащении. Социологи также классифицируют потребности на примере пирамиды А. Маслоу, согласно которой физиологические потребности присущи человеку как биологическому виду и находятся в основании пирамиды, а её вершина представлена нуждой в самореализации и духовном развитии — высшей потребностью человека как социального существа. Большинство ресурсов, необходимых для достойного уровня жизни человека, ограничены, и при растущих потребностях людей рождается конкуренция за наиболее благоприятные условия существования. Несомненно, больший доступ к ресурсам будет у того, кто занимает высокое социальное положение, обладает авторитетом или приближен к власти — такие люди, как показывает история, зачастую превышают свои полномочия и, не зная меры, стремятся присвоить все, что только возможно. Таким образом, можно говорить о том, что человеческая жадность является следствием вседозволенности и рождает неравное распределение ресурсов в обществе, что ведет к усилению социального расслоения.
Доказать правдивость высказывания можно с помощью литературы. “Рождественская песнь в прозе” Чарльза Диккенса относится к произведениям нестареющей классики, актуальной во все времена. Повесть рассказывает об эгоистичном и скупом старике Эбенезере Скрудже, владельце фирмы, потратившем всю свою сознательную жизнь на погоню за выгодой и богатством. Он отказывался покидать рабочее место даже на Рождество, когда вокруг царила праздничная суета, а люди искренне радовались тому, что наконец могут отвлечься от серых будней и разделить волшебные мгновения с теми, кто им дорог. Скрудж был поистине жадным человеком, но его жадность заключалась не в растрачивании своего накопленного за долгие годы имущества, наоборот, он стремился сэкономить на всем, даже на свете в собственном доме. Такая одержимость деньгами, разумеется, не одобрялась обществом, поэтому со “старым скрягой” никто не хотел иметь ничего общего. Он жил один — родные отказались от общения с ним, и даже прохожие никогда не спрашивали у него, который час. Данный пример показывает, что жадность может оказывать деструктивное влияние не только на общество, но и на личность — человек, поглощенный чувством жадности, видит свою жизнь либо в праздности и бестолковом растрачивании ресурсов, либо в лишениях с целью накопить состояние.
В отечественной истории также можно найти немало примеров человеческой жадности. Например,
А. Меньшиков был одним из приближенных императора Петра I и, пожалуй, самым известным казнокрадом в истории России. Несмотря на то, что государственных наград, богатств, земель, пожалованных императором, у Меншикова было бессчетное количество, остановиться Александр Данилович не мог. Потому, начиная с середины 1710-х годов, фаворит Петра Великого практически без перерыва находился под следствием о различных злоупотреблениях и коррупции. Вину Меншикова доказывали, но он отделывался штрафами, в то время как другие лишались за подобные дела головы. В обществе Меньшикова, несмотря на некоторые его хорошие заслуги, многие не любили, так как было широко известно и о его промыслах, и о милости Петра к нему. Правда пользовался положением Александр Данилович недолго – после смерти императора его обвинили в государственной измене и приговорили к ссылке, где тот и скончался. Таким образом, жадность в совокупности с вседозволенностью создает расточительство, которое ведет если не к упадку личности, то к общественному осуждению и неизбежным тяжелым последствиям.
Так или иначе, жадность является проявлением эгоизма и в глобальном масштабе может стать причиной истощения всех существующих ресурсов на нашей планете. Поэтому каждому человеку необходимо задуматься о том, что является для него действительно важным в удовлетворении собственных нужд, а от чего можно отказаться. Такая привычка позволит каждому контролировать возникновение своих потребностей и, соответственно, уменьшить затраты на их удовлетворение.