8.
У Героя и героини совершенно разные духовные миры. Именно этот факт повлиял на их дальнейшую судьбу.
Героиня набожна, она по-настоящему верит в Бога, ей интересны жития святых. Она восторженно говорит об иконе, которую увидела: “<...> богородица троеручица. Три руки! Ведь это Индия!”. У героя, напротив, другие интересы, он быстро переводит тему: “И давайте закажем обед силён!”. Ему не интересны разговоры о Боге.
Более того, в силу разности духовного мира, он не может серьезно отнестись к словам любимой. Он “шутя сделал страшные глаза”, в то время как сама героиня открыто говорила ему о том, что уйдёт в монастырь, “ в какой-нибудь самый глухой, вологодский, вятский”. В том числе из-за подобного отношения к её словам и порывам, им не суждено было быть вместе. Они расстались. Лишь в Боге она нашла свое успокоение.
8.
Каторжникики относились к героям по-разному из-за ряда причин.
Во первых, к Родиону они относились плохо, так как считали, что он “безбожник”. Раскольников никогда не заводил с ними разговоров о Боге, именно поэтому они стали его так называть. Мармеладова, напротив, “на рождестве принесла <...> на весь острог подаяние: пирогов и калачей”. Арестанты прониклись её добротой и верой.
Во-вторых, каторжники не понимали мотивов поступка Раскольникова. “Ты барин! <...> Тебе ли было с топором ходить; не барское вовсе дело”, — так разговаривали с Радионом арестанты. К Соне, к “маленькому и худенькому созданию” они были добрее. Она, в отличии от своего возлюбленного, всегда была приветлива, “писала им письма к их родным и отправляла их на почту”.
Таким образом, можно сделать вывод, что к Родиону каторжники относились плохо, потому что не понимали его, а добротой Сони, напротив, проникались.
Таким образом, можно сделать вывод, что героиня — набожна и духовно наполнена, а герой — нет. Именно по этой причине они не смогли быть вместе. Героиня уехала в монастырь.