Как люди понимают жизнь? Именно над этой проблемой рассуждает в представленном тексте Л. Н. Толстой.
В предложенном отрывке автор показывает, что есть два способа, как человек способен воспринимать жизнь. Первый – это «если понимать ее так, что она дана мне, …чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья» для самого себя. В таком случае человек обречен на несчастную жизнь. Писатель утверждает, что причиной озлобленного существования является постоянная борьба за блага между людьми, «и от этого жизнь их не бывает счастливой». Этот пример убедительно доказывает, что если человек понимает свою жизнь «в своем теле», то есть как жизнь для себя, то тогда такое существование не может не быть несчастным.
Далее автор обращает внимание на то, что есть второй возможный вариант понимания человеческой жизни, который заключается в том, что «жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в духе». Писатель отмечает, что человеческой душе угодит гораздо проще, для этого нужна только любовь, «а для любви не нужно ни с кем бороться», а наоборот, только питать нежные чувства к ближнему. С помощью этих деталей можно понять, что чем больше всякий человек любит и видит в этом смысл своей жизни, тем больше не только сам делается радостным, но и делает счастливыми других людей.
Сравнивая оба примера, автор показывает, что есть два способа, как люди понимают жизнь – жизнь на благо самому себе для удовлетворения собственных потребностей и жизнь на благо своей душе, а так как дух этот у всех людей один и тот же, то и на благо все людям.
Позиция автора ясна. Если человек живет для себя, постоянно находясь в состоянии борьбы с другими за счастье, то он воспринимает жизнь как страдание. Но если мы живем не ненавистью друг к другу, а любовью, то жизнь становится «неперестающим благом для всех».
Трудно не согласиться с мнением писателя, ведь эта проблема остается актуальной и по сей день. В настоящее время мы жалуемся на жизнь и не думаем о том, что это не жизнь плохо устроена, а что это мы делаем не то, что нужно. Далеко не многие люди способны понять это. К примеру, в произведении В. Пелевина «Чапаев и Пустота» осознать то, что проблема счастья заключается в самом, человеке смог Шурик, один из героев романа. Володин, напарник героя, рассказал Шурику, что человеческое счастье скрыто в сейфе в самом человеке, а внутри этого сейфа есть только милость и любовь. Хоть Шурик и не совсем понял всей сути разговора, но после этого его посетило «странное чувство»: ему первый раз в жизни захотелось сделать что-то хорошее, помочь кому-нибудь или «всех сразу взять и спасти» от мук. Именно это, по мнению писателя, и является моментом настоящего понимания смысла жизни.
Многие люди воспринимают жизнь как горе и страдание, так как они считают, что жизнь неправильно устроена. Но на самом деле такие люди несчастны из-за того, что они существуют только ради себя, в то время как жизнь нужно воспринимать как возможность дарить любовь окружающим и чувствовать от этого радость.
(2) Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.
(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.
(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.
(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.
(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.
(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.
(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.
(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.
(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.