Самоутверждение — это желание человека поддержать какой-то определенный статус в обществе и повысить свою самооценку. Но что побуждает людей к этому стремлению? К чему может привести поиск исключительности? Именно об этой проблеме размышляет в своем тексте Ф. М. Достоевский.
В данном отрывке автор говорит причине поиска признания. Повествователь, учась в школе, ненавидел свое окружение, говоря о развратности и глупости людей. Он удивлялся их мелочности мышления, непониманию действительной жизни. Сверстники встретили героя "злобными и безжалостными насмешками" за то, что он был не ни на кого не похож. Чтобы избавиться от их издевательств, рассказчику необходимо было стать выше, показать некое превосходство: он "нарочно начал как можно лучше учиться и пробился в число самых первых". Герой, посредством своего интеллекта, смог прекратить насмешки, установить какие-никакие отношения с людьми, а его товарищи "нравственно подчинились". Данный пример показывает, что зачастую человек хочет утвердиться для того, чтобы избежать издевательств, унижения и показать свое умственное превосходство.
Далее Ф. М. Достоевский говорит о негативном влиянии поиска исключительности. Говоря об отношениях с обществом, герой отмечает их натянутость и холод. Из-за того, что рассказчик никогда не был частью общества, его сближение с другими "выходило неестественно и так само собой и оканчивалось". Высокомерное отношение отпугнуло даже его единственного друга. Герой хотел властвовать душой близкого человека и "хотел вселить в него презрение к окружавшей его среде". Но как только запуганный товарищ признал превосходство, он стал бесполезным, будто он и нужен был "только для одержания над ним победы, для одного его подчинения". Таким образом, автор показывает что желание повысить свою самооценку способно привести к деспотичному взгляду не только на жизнь, но и на людей.
Оба примера, дополняя друг друга, убедительно доказывают, что желание самоутвердиться и приобрести вес в обществе не всегда положительно сказывается на людях, а скорее может сделать человека холодным и закрытым. Причиной этого может стать плохое отношение общества к человеку, который отличается от всех.
Позиция автора относительно поднятой проблемы ясна. Желание признания исключительности со стороны общества появляется из-за ненависти к окружающему миру, попыток прекратить насмешки над собой или повысить свою самооценку за счет превосходства над другими. Самоутверждение способно привести отдельно взятого человека к деспотизму и высокомерию, стремлению быть первым во всем и подчинять себе других.
С мнением автора нельзя не согласиться. Каждый хочет быть уважаем в обществе. Но презрение и ненависть к внешнему миру деформирует личность, делая человека жестоким и надменным. Проявление нетерпимости к другим препятствует дальнейшему сближению с теми, кто способны испытывать искреннюю симпатию к человеку. Обида на товарищей за издевательства не должна вымещаться путем унижения и оскорбления слабого. Чтобы заработать настоящий авторитет в обществе, нужно быть добрым и ответственным, помогать другим.
Таким образом, желание самоутвердиться за счёт высокомерного превосходства приводит к желанию подчинять себе окружающих людей, что мешает сблизиться со сверстниками и товарищами.
(4)Товарищи встретили меня злобными и безжалостными насмешками за то, что я ни на кого из них не был похож. (5)Но я не мог насмешек переносить; я не мог так дёшево уживаться, как они уживались друг с другом. (6)Я возненавидел их тотчас и заключился от всех в пугливую, уязвлённую и непомерную гордость. (7)Грубость их меня возмутила. (8)0ни цинически смеялись над моим лицом, над моей мешковатой фигурой; а между тем какие глупые у них самих были лица! (9)В нашей школе выражения лиц как-то особенно глупели и перерождались. (10)Сколько прекрасных собой детей поступало к нам. (11)Через несколько лет на них и глядеть становилось противно.
(12)Ещё в шестнадцать лет я угрюмо на них дивился; меня уж и тогда изумляли мелочь их мышления, глупость их занятий, игр, разговоров. (13)0ни таких необходимых вещей не понимали, такими внушительными, поражающими предметами не интересовались, что поневоле я стал считать их ниже себя. (14)Не оскорблённое тщеславие подбивало меня к тому, и, ради бога, не вылезайте ко мне с приевшимися до тошноты казёнными возражениями, что я только мечтал, а они уж и тогда действительную жизнь понимали.
(15)Ничего они не понимали, никакой действительной жизни, и, клянусь, это-то и возмущало меня в них наиболее. (16)Напротив, самую очевидную, режущую глаза действительность они принимали фантастически глупо и уже тогда привыкли поклоняться одному успеху. (17)Над всем, что было справедливо, но унижено и забито, они жестокосердно и позорно смеялись.
(18) Чин почитали за ум; в шестнадцать лет уже толковали о тёплых местечках.
(19) Конечно, много тут было от глупости, от дурного примера, беспрерывно окружавшего их детство и отрочество. (20)Развратны они были до уродливости. (21)Разумеется, и тут было больше внешности, больше напускной циничности; разумеется, юность и некоторая свежесть мелькали и в них даже из-за разврата; но непривлекательна была в них даже и свежесть и проявлялась в каком-то ёрничестве.
(22)Я ненавидел их ужасно, хотя, пожалуй, был их же хуже. (23)Они мне тем же платили и не скрывали своего ко мне омерзения. (24)Но я уже не желал их любви; напротив, я постоянно жаждал их унижения. (25)Чтоб избавить себя от их насмешек, я нарочно начал как можно лучше учиться и пробился в число самых первых. (26)Это им внушило некоторое почтение. (27)К тому же все они начали помаленьку понимать, что я уже читал такие книги, которых они не могли читать,
и понимал такие вещи (не входившие в состав нашего специального курса), о которых они и не слыхивали. (28)Дико и насмешливо смотрели они на это, но нравственно подчинялись, тем более что даже учителя обращали на меня внимание по этому поводу. (29)Насмешки прекратились, но осталась неприязнь, и установились холодные, натянутые отношения.
(ЗО)Под конец я сам не выдержал: с летами развивалась потребность в людях, в друзьях. (31)Я попробовал было начать сближаться с иными; но всегда это сближение выходило неестественно и так само собой и оканчивалось. (32)Был у меня раз как-то и друг. (ЗЗ)Но я уже был деспот в душе; я хотел неограниченно властвовать над его душой; я хотел вселить в него презрение к окружавшей его среде; я потребовал от него высокомерного и окончательного разрыва с этой средой.
(34)Я испугал его моей дружбой; я доводил его до слёз, до судорог; он был наивная и отдающаяся душа; но когда он признал моё первенство, я тотчас же возненавидел его и оттолкнул от себя, — точно он и нужен был мне только для одержания над ним победы, для одного его подчинения. (35)Но всех я не мог победить; мой друг тоже ни на одного из них не был похож и составлял самое редкое исключение. (З6)Первым делом моим по выходе из школы было оставить ту специальную службу, к которой я предназначался, чтобы все нити порвать…