Психологизм - вот один из главных способ, который Л.Н. Толстой использует в романе-эпопее "Война и мир" для раскрытия мировоззрения своего героя, его отношения к людям. ...
(начало есть на других сайтах, далее идет только уникальное продолжение)
Платон считает, что его жизнь в отдельности не имеет смысла, он - часть чего-то большего. Это подчеркивает религиозность героя: его молитва, на первый взгляд, кажется обычным набором слов ("Господи", "Никола Угодник", "Фрола и Лавра"), но именно она - поклонение перед всеми живущими на земле. Герой с искренней радостью и добротой рассказывал историю о безвинно пострадавшем старом купце, подобное состояние умиления и тепла передалось и Пьеру.
Жизненная позиция Платона Каратаева близка к той, к которой Пьер Безухов стремится всю свою жизнь. Платон становится духовным мерилом, ориентиром для Пьера. Недаром Безухов задумывается о том, как бы его жизнь оценил этот "праведник". Характерен и сон, который видит Пьер после смерти Платона: шар, поверхность которого состоит из капель. Они движутся, перемещаются: "Вот он, Каратаев, разлился и исчез", - снится Пьеру. Главный герой переживает духовное возрождение, после общение с этим простым человеком ему открывается истинный смысл жизни.
Что же касается позиции Л.Н.Толстого, то он жизненные идеалы Каратаева считал наиболее верными, приближенными к истине. Жить, любя все живое, -заповедь Платона, к этому стремился и автор. Таким образом, мы понимаем, что встреча с Каратаевым стала важным этапом на жизненном пути Пьера к постижению истинного смысла бытия, который открывается ему в любви к Наташе (об этом читатель узнает из эпилога). Недаром именно в плену Пьер понимает: "Человек сотворен для счастья". И это действительно так.