Евгений Базаров — убеждённый материалист, он не признаёт духовного начала. Вот почему он не видит смысла ни в любви: «Любовь — белиберда, непростительная дурь. » Также не видит смысла герой и в искусстве «Рафаэль гроша ломаного не стоит». Литературу он признаёт только научную, в то время как братья Кирсановы духовность считают основой бытия: Николай Петрович с упоением цитирует «Евгения Онегина», читает «Цыган» А. С. Пушкина. Природу Базаров считает мастерской, а не храмом. Эмоциональность ему чужда поначалу. Такой прагматичный подход напоминает героя пьесы «Вишнёвый сад» Лопахина. Для него вишнёвый сад - лишь средство обогащения, в то время как для Любови Раневской — это символ молодости, юности, чистоты. Она, как и Николай Петрович Кирсанов, мыслит возвышенно, восторгается красотой природы, она романтична. Базарова с Лопахиным роднит также трудоспособность и практический ум. Однако искреннее сострадание и желание помочь Лопахина отличают его от Базарова, который ведёт себя чёрство даже по отношению к своим родителям. В отличие от Лопахина же Базаров не столь откровенно алчен и жаден до наживы. Так же, как и А. П. Чехов, И. С. Тургенев поднимает проблему отжившего аристократизма: как братья Кирсановы, так и Раневская с Гаевым не способны на преобразования, они бездействуют, только говорят, хоть и красиво, в то время как Лопахин и Базаров активны. Однако если Базаров стремится к открытиям в науке для пользы общества, Лопахина занимает только собственное обогащение. Оба героя схожи ещё и тем, что сами себя воспитали, являясь выходцами из низов: только Базаров — разночинец, его отец уездный лекарь, довольно образованный, хоть и небогатый человек, а Лопахин — сын необразованного, грубого крестьянина.
