Герои из потустороннего мира также присутствуют в таких произведениях, как «Светлана» В. А. Жуковского и «Двенадцать» А. Блока.
Мертвец из баллады и Воланд похожи тем, что служат раскрытию идеи произведения — спасительности веры для человека. Так, герой «Мастера и Маргариты» говорит Берлиозу об ошибочности мысли о том, что каждый может управлять своей судьбой, а также предсказывает ему близкую смерть, но литератор не слушает Воланда и вскоре попадает под трамвай. В то же время в «Светлане» героиня спасается от своего мёртвого жениха с помощью молитвы. «Лучший друг нам в жизни сей / Вера в провиденье» — заключает автор. Однако между представителями иного мира в произведениях есть различие — если дьявол действительно участвует в событиях романа, то мертвец — часть «лживого сна» Светланы.
Герои романа и поэмы схожи своей неоднозначностью. Так, Воланд предположительно является воплощением зла либо служителем добра, несущим справедливость в мир. Также и образ Исуса Христа имеет разные трактовки — он может быть как предвестником светлого будущего, так и вдохновителем кровавой и жестокой революции. Однако герой «Двенадцати» возглавляет шествие революционеров, участвует в их деле. В то же время дьявол в «Мастере и Маргарите» наблюдает со стороны за происходящим в новом государстве, изредка вмешиваясь, чтобы наказать некоторых москвичей.
Таким образом, герои из потустороннего мира присутствуют во многих произведениях русской литературы. Воланд и мертвец из сна Светланы показывают необходимость веры для человека, в то время как Исус Христос раскрывает идею поэмы, заключающуюся в неоднозначности революции.