9.
“Злонравия достойные плоды” явлены в драме Островского “Гроза”. Символом самодурства и тирании в пьесе выступает Кабаниха. Она держит домашних в страхе, заставляя их прятать истинные чувства и желания. “Плодами” злонравия становится самоубийство Катерины. Героиня не могла смириться с “жестокими нравами” города Калинова и покончила с собой. Только поэтому? Главным отличием “Грозы” от “Недоросля” стало то, что невежество осталось непобеждённым.
В повести Карамзина “Бедная Лиза” злонравие символизирует Эраст. Дворянин влюбил в себя бедную девушку, а затем бросил её, помолвившись со старой, но богатой вдовой. Злонравный поступок Эраста глубоко потряс главную героиню, и она утопилась. Лиза, в отличие от Софьи, не имела родственников, кроме больной матери, и никто не смог защитить ее от бесчестного юноши.
Таким образом в русской классической литературе достаточное количество произведений, являющих ”злонравия достойные плоды”, но Фонвизин одним из немногих наказал предмет невежества силой закона.
16.
Тему творчества затрагивает Пушкин в стихотворении “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”. Как и Державин, Пушкин видит награду поэта в бессмертии его слова, но в отличие от Гаврилы Романовича, который свою главную заслугу находил в том, что мог “истину царям с улыбкой говорить” Александр Сергеевич гордится тем, что восславил свободу “и милость к падшим призывал”.
Попытку определить призвание своего творчества предпринял Лермонтов в стихотворении “Нет, я не Байрон…”. В нем автор, подобно Державину, утверждает свою уникальность и собственный путь в творчестве. Михаил Юрьевич находит в своей душе “надежд разбитых груз” и видит цель своего творчества в том, чтобы толпе рассказать свои думы.