Природа... Храм или мастерская? Как она отражает сущность человека и народа в целом? На эти и другие вопросы и отвечает поэт и прозаик В.А. Солоухин в предложенном нам тексте.
В небольшом по объёму, но ёмком по содержанию тексте автор поднимают важную проблему отношения человека к природе. Он пишет, что состояние природы отражает состояние души народа, ведь"Точно так же, как художник-пейзажист вкладывает в своё творение частицу души и творит пейзаж, в сущности говоря, по своему образу и подобию, так и в ландшафт любой страны оказывается вложенной душа народа и то представление о красоте, которое в душе того или иного народа живет." Люди изменяют окружающую среду, подстраивают ее под себя, при этом, как часто бывает, портят природу, ее внешний вид, поэтому, призывая обратить внимания на эту проблему, писатель пишет:"Есть ведомства по разработке и добыче полезных ископаемых, по строительству дорог, по земледелию, по электрификации, по лёгкой, тяжёлой и автомобильной промышленности, но нет ведомства по внешнему виду страны (земли), по её опрятности, прибранности, одухотворённости... ", что весьма точно передает его переживания.
Позиция автора ясна и понятна.Он убеждён, что человек, в процессе какой-либо своей деятельности, портит природу, изменяет его внешний вид, что земля, на которой живёт народ, является отражением его лица.
Я польностью согласен с мнением автора.Я считаю, что бережное отношение к природе—это качество человека с чистой душой.Я также убеждён, что состояние души человека передается не только конкретными его действиями, но и его ожиданиями, намерениями насчёт природы.
Привести аргументы в защиту своей точки зрения мне поможет читательский опыт. Из "Маленького принца" Антуана де Сент-Экзюпери мы узнаём о мальчике, чистота души которого проявляется в его отношении к своей маленькой планете: мальчишка каждый день очищает почву своей маленькой планеты от губительных для неё зёрен баобаба, каждый день прочищает все три вулкана...
Один из главных образов в пьессе Чехова—вишневый сад, на фоне которого показана жизнь героев.Он связан с судьбами нескольких поколений. Одни видят сад таким, каким он был невозвратном прошлом.Для других важнее уничтожение деревьев и получение прибыли от застройки.Третьи радуются разрушению, считая, что этим приближают свое будущее. Но но на самом деле гибель сада означает уничтожение природы и красоты. Из этого примера мы видим, как нравственные качества людей находят отражения в их взглядах, мнениях.
Действительно, природа—некое "зеркало", в котором отражается душа народа.У высоконравственных людей природа—это храм, который они берегут, у других же—мастерская, которую они лишь используют в своих целях...
(2)Лицо старой, дореволюционной России определялось, например, в большой степени теми сотнями тысяч церквей и колоколен, которые были расставлены по всем её просторам на возвышенных преимущественно местах и которые определяли силуэт каждого города — от самого большого до самого маленького, а также сотнями монастырей, бесчисленным количеством ветряных и водяных мельниц. (3)Немалую долю в ландшафт и пейзаж страны привносили и десятки тысяч помещичьих усадеб с их парками, системами прудов. (4)Но, конечно, в первую очередь, и небольшие деревеньки и сёла с ветлами, колодцами, сараями, баньками, тропинками, садами, огородами, залогами, пряслами, резными наличниками, коньками, крылечками, ярмарками, сарафанами, хороводами, покосами, пастушьими рожками, серпами, цепами, соломенными крышами, маленькими единоличными полями, лошадками на пахоте... (5)Изменилось лицо страны, когда все эти факторы, определяющие пейзаж, исчезли.
(6)Точно так же, как художник-пейзажист вкладывает в своё творение частицу души и творит пейзаж, в сущности говоря, по своему образу и подобию, так и в ландшафт любой страны оказывается вложенной душа народа и то представление о красоте, которое в душе того или иного народа живет.
(7)Это плохо, если душа спит, если она отвлечена, заглушена побочными обстоятельствами, интересами, шумами, корыстью или иными соображениями, если она мертва или, скажем точнее, находится в летаргии. (8)Тогда одухотворённость уходит и из пейзажа. (9)Ландшафт остаётся ландшафтом, но он как бы пустеет, остаётся форма при отсутствии содержания, веет холодом, отчуждённостью, равнодушием и вот именно пустотой. (10)Становится безразличным для отдельного человека и целого народа: а как это будет выглядеть? (11)Как будет выглядеть дом, деревня, река, долина, холмы, страна в целом? (12)Каково будет лицо страны?
(13)Есть ведомства по разработке и добыче полезных ископаемых, по строительству дорог, по земледелию, по электрификации, по лёгкой, тяжёлой и автомобильной промышленности, но нет ведомства по внешнему виду страны (земли), по её опрятности, прибранности, одухотворённости... (14)Думаем о прочности сооружений, о характере и объёме земляных работ, о количестве древесины, о центнерах и тоннах, о кубометрах и квадратных метрах, но не думаем о том, а как это будет выглядеть? (15)Как это будет выглядеть не только само по себе, но в сочетании с окружающим, с местностью, в согласовании с традициями и с проекцией в будущее.
(16)Ландшафт во всей его сложности и совокупности — это не просто лицо земли, лицо страны, но и лицо данного общества.
(17)3амусоренный лес, разъезженные дороги с увязнувшими машинами, обмелевшие реки, исполосованные гусеницами тракторов зелёные луговины, полузаброшенные деревни, сельскохозяйственные машины, ржавеющие под открытым небом, стандартные дома, поля, заражённые сорняками, говорят о жителях той или иной деревни, того или иного района ничуть не меньше, чем неприглядная и запущенная квартира о её жильцах.