Почему происходит утрата милосердия? Именно над этим вопросом размышляет автор текста — Д. А. Гранин.
Чтобы привлечь внимание читателей к данной проблеме, автор затрагивает не менее важную черту личности- милосердие, которое у нас, к сожалению, заросло, заглохло, оказалось запущенным. Это явление автор объясняет тем, что в тяжкие времена, когда люди особенно нуждались в помощи, все проявления доброты, милосердия к окружающим были под запретом. Именно из-за такой политики слово "милосердие" вскоре исчезло из нашего лексикона, а многие люди полностью утратили чувство сострадания. Но это не единственные причины, по которым человек лишается милосердия, автор также говорит и о поведение самого человека. Он утверждает, что гуманность нужно воспитывать с самого детства, ведь практика — то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить. Поэтому нужно помогать нуждающимся, сочувствовать им, только тогда ты сможешь сохранить эти теплые чувства в душе.
Позиция автора довольно ясна и понятна. Д. А. Гранин считает, что проявление милосердия, сочувствия ближнему является одним из важнейших действенных проявление нравственности. И очень важно развивать его внутри себя, ведь если этого не делать, то человек постепенно начнет становиться сухим и безжалостным.
Нельзя не согласиться с автором текста в том, что основой нравственности является милосердие. Если человек перестанет из-за каких-либо запретов или по собственному желанию развивать в себе это чувство, то это приведет к угасанию личности.
В доказательство справедливости своей точки зрения приведу следующий литературный пример. 
В заключение хочу сказать, если все люди перестанут оставаться равнодушными к другим и начнут воспитывать в себе чувство милосердия, тогда все человечество станет более доброжелательным и сострадательным к другим.
(4)Одно из таких чувств — чувство милосердия. (5)Термин несколько устаревший, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. (б)Нечто свойственное лишь прежним временам. (7)«Сестра милосердия», «брат милосердия» — даже словарь даёт их как «устар.», то есть устаревшие понятия.
(8)В Ленинграде, в районе Аптекарского острова, была улица Милосердия.
(9)Сочли это название отжившим, переименовали в улицу Текстилей.
(10)Изъять милосердие — значит лишить человека одного из важнейших действенных проявлений нравственности. (11)Это древнее необходимое чувство свойственно всему животному сообществу, птичьему: милость к поверженным и пострадавшим. (12)Как же так получилось, что чувство это у нас заросло, заглохло, оказалось запущенным? (13)Мне можно возразить, приведя немало примеров трогательной отзывчивости, соболезнования, истинного милосердия. (14)Примеры такие есть, и тем не менее мы ощущаем, и давно уже, убыль милосердия в нашей жизни. (15)Если бы можно было произвести социологическое измерение этого чувства...
(16)Милосердие изничтожалось неслучайно. (17)Во времена раскулачивания, в тяжкие годы массовых репрессий никому не позволяли оказывать помощь семьям пострадавших, нельзя было приютить детей арестованных, сосланных. (18)Людей заставляли высказывать одобрение смертным приговорам. (19)Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. (20)Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные. (21)Из года в год чувство это осуждали, вытравливали: оно-де аполитичное, не классовое, в эпоху борьбы мешает, разоружает... (22)Его сделали запретным и для искусства. (23)Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало оговаривать, нарушать законность, сажать, избивать, уничтожать. (24)Тридцатые годы, сороковые — понятие это исчезло из нашего лексикона. (25)Исчезло оно и из обихода, ушло как бы в подполье. (26)"Жалость к падшим" оказывали таясь и рискуя...
(27)Уверен, что человек рождается со способностью откликаться на чужую боль. (28)Уверен, что это врождённое, данное нам вместе с инстинктами, с душой. (29)Но если это чувство не используется, не упражняется, оно слабеет. (30)И исчезает.
(31)Упражняется ли милосердие в нашей жизни?.. (32)Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (33)Толчок, призыв к нему?
(34)Вспомнилось мне, как в детстве отец, когда мы проходили мимо нищих — а нищих было много в моём детстве: слепых, калек, просто просящих подаяние в поездах, на вокзалах, на рынках, — отец всегда давал медяк и говорил: поди подай. (35)И я, преодолевая страх, — нищенство нередко выглядело довольно страшновато, — подавал. (36)Иногда преодолевал и свою жадность — хотелось приберечь деньги для себя, мы жили довольно бедно. (37)Отец никогда не рассуждал: притворяются или не притворяются эти просители, в самом деле они калеки или нет. (38)В это он не вникал: раз нищий — надо подать.
(39)И как теперь я понимаю, это была практика милосердия, то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить.