Я согласна больше с высказыванием И. Бродского «…на самом деле Ахматова не пыталась создать народную трагедию», ведь многие женщины провожали в последний путь своих сыновей и мужей, отцов и дедов и эта трагедия затронула не только её в частности, а целую страну. Эти ужасные эмоции разлуки и потери близких испытывали сотни женщин. Каждый, читая произведение Ахматовой «Реквием», может заметить, что между строк прослеживается её переживание не только за себя, но и за весь народ, испытывающий душевные терзания, питаясь пережить ту же самую трагедию, что
переживает сама поэтесса.
Это было, когда улыбался
Только мёртвый, спокойствию рад
И ненужным привеском болтался
Возле тюрем своих Ленинград.
Исходя из выше написанного, можно не согласиться с мнением И. Солженицына в письме к автору «Реквиема» «…это была трагедия народа, а у вас — только трагедия матери и сына», потому что данная тема в поэме раскрыта шире, чем трагедия матери и сына. Прощаясь с сыном, Ахматова имеет в виду не только себя, но и тех, которые переживают такую же боль при расставании с близкими, также для тех, кому предстоит оказаться в ссылке. .
Узнала я, как опадают лица,
Как из-под век выглядывает страх.
Как клинописи жесткие страницы
Страдание выводит на щеках.
А здесь, где стояла я триста часов,
И где для меня не открыли засов.
Затем, что и в смерти блаженной боюсь
Забыть громыхание черных марусь.
Данные строки показывают переживание поэтессы, по поводу всех заключенных и их близких.
Возможно, написать данную поэму её содвигало собственное горе, но писав её, она посвящала строки всем, кого затронула данная трагедия. Ей удалось раскрыть проблему переживания всех людей в частности намного шире, чем проблема матери и сына, поэтому «Реквием» поистине считается народной
поэмой.