А. П. Чехов поднимает важную проблему воздействия сложного труда на человека. Есть ли методы высвободить порабощённый народ? Каким образом вполне вероятно возродить публичное внимание к духовной деятельности? Об этом думает в предложенном тексте писатель-классик.
По воззрению рассказчика, изобретение средних учебных заведений и библиотек, мед пунктов и аптек не содействует искоренению общественного зла. Его корешки больше глубоки, чем возможно представить на первый взор. Первопричина страданий человека заключается в что очень сложном труде, который ему приходится исполнять каждый день: «…все эти Анны, Мавры, Пелагеи с ранешнего утра до потёмок гнут спины… всю жизнь опасаются погибели и болезней». Юное поколение, которое приходит им на замену, окунается в ту же рутину и живет собственную жизнь например же монотонно. Неизменная, неустанная работа гарантирует их кусочком хлеба, важным для последующего выживания. Рассказчик подчёркивает, собственно, что «миллиарды людей живут ужаснее животных».
Закономерное последствие очень сложного труда — недоступность времени для духовной работы. Человек перестаёт беспокоиться о душе и думать о нескончаемых ценностях. Помаленьку эти люди теряют человечий вид, а их жизнь лишается значения. Между тем духовные проблемы — это то единственное, собственно, что различает нас от иных живых созданий, и без сего нельзя быть добродетельной личностью. Конкретизируя эту, идея, создатель подчёркивает, собственно, что обнищание души человека случается под воздействием очень сложного труда. Практически никакие реформы в области образования и здравоохранения не готовы решить данную дилемму.
Результатом рассуждений писателя формируется данная позиция: тяжёлая работа не даёт человеку приобщиться к духовной работе над собой. По данной проблеме люди хворают и рано погибают, а их жизнь не представляет из себя ничего приметного. По причине отсутствия кусочка хлеба люди чувствуют неизменную боязнь остаться голодными.
Невозможно не выразить солидарность автору А. П. Чехову. Вправду, людям очень важны развлечения и свободное время, дабы они имели возможность получать наслаждение от того, что они делают каждый день, от их работы. Очень сложная работа уничтожает человека. Вспомним стихотворение Н. А. Некрасова «Железная дорога». Появление железнодорожных путей, безусловно, свидетельствует о прогрессе, однако не может не пугать то, какой ценой удалось этого достигнуть. Железная дорога была построена буквально на человеческих костях. Это обосновывает соображение героя-рассказчика из предложенного рассказа
А. П. Чехова о том, собственно, что каждое новшество формирует людям «новый предлог к труду».
Таким образом, чеховский персонаж считает ключевой задачей освобождение народа от очень сложного, непосильного труда. Это несомненно поможет отодвинуть на задний план вещественные значения и выделить значимость духовных.
(5)Я почувствовал раздражение.
— (6)Почему же не интересно? — спросил я и пожал плечами. — (7)Вам не угодно знать моё мнение, но уверяю вас, этот вопрос меня живо интересует.
— (8)Да?
— (9)Да. (10)По моему мнению, медицинский пункт в Малозёмове вовсе не нужен.
(11)Моё раздражение передалось и ей; она посмотрела на меня, прищурив глаза, и спросила:
—Что же нужно? (12)Пейзажи?
— (13)И пейзажи не нужны. (14)Ничего там не нужно.
(15)Она кончила снимать перчатки и развернула газету, которую только что привезли с почты; через минуту она сказала тихо, очевидно сдерживая себя:
— На прошлой неделе умерла от родов Анна, а если бы поблизости был медицинский пункт, то она осталась бы жива. (16)И господа пейзажисты, мне кажется, должны бы иметь какие-нибудь убеждения на этот счёт.
(17)Я имею на этот счёт очень определённое убеждение, уверяю вас, — ответил я, а она закрылась от меня газетой, как бы не желая слушать. — (18)По-моему, медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению. (19)Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья — вот вам моё убеждение.
(20) Она подняла на меня глаза и насмешливо улыбнулась, а я продолжал, стараясь уловить свою главную мысль:
— Не то важно, что Анна умерла от родов, а то, что все эти Анны, Мавры, Пелагеи с раннего утра до потёмок гнут спины, болеют от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней, всю жизнь лечатся, рано блёкнут, рано старятся и умирают в грязи и в вони; их дети, подрастая, начинают ту же музыку, и так проходят сотни лет, и миллиарды людей живут хуже животных — только ради куска хлеба, испытывая постоянный страх.
(21) Весь ужас их положения в том, что им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии; голод, холод, животный страх, масса труда, точно снеговые обвалы, загородили им все пути к духовной деятельности, именно к тому самому, что отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить.
(22) Вы приходите к ним на помощь с больницами и школами, но этим не освобождаете их от пут, а, напротив, ещё больше порабощаете, так как, внося в их жизнь новые предрассудки, вы увеличиваете число их потребностей, не говоря уже о том, что за книжки они должны платить земству и, значит, сильнее гнуть спину.
— (23)Я спорить с вами не стану, — сказала Лида, опуская газету. — (24)Я уже это слышала. (25)Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. (26)Правда, мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы. (27)Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним, и мы пытаемся служить, как умеем. (28)Вам не нравится, но ведь на всех не угодишь.
— (29)Правда, Лида, правда, — сказала мать.
(30) В присутствии Лиды она всегда робела и, разговаривая, тревожно поглядывала на неё, боясь сказать что-нибудь лишнее или неуместное; и никогда она не противоречила ей, а всегда соглашалась: «Правда, Лида, правда».
— (31)Мужицкая грамотность, книжки с жалкими наставлениями и прибаутками и медицинские пункты не могут уменьшить ни невежества, ни смертности так же, как свет из ваших окон не может осветить этого громадного сада, — сказал я. — (32)Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду.
— (33)Ах, боже мой, но ведь нужно же делать что-нибудь! — сказала Лида с досадой, и по её тону было заметно, что мои рассуждения она считает ничтожными и презирает их.