Единственное дошедшее до нас произведение Ван Чуна — «Критические рассуждения», написанные в 82 - 83 годы с более поздними правками. Текст работы состоит из 30 глав, разбитых на 84 параграфа, каждый из которых посвящён определенной проблеме.
Данный трактат упоминался во множестве работ, что говорит о его достоверности.
Ван Чун в своей работе критикует все из существующих учений, находя в каждом из них существенные, по его мнению, недостатки. Данную работу стоит считать одной из выдающихся в области философско- публицистической литературы.
Трактат Ван Чуна представляет собой прогрессивное произведение для Китая того времени.
Главным принципом философии Ван Чуна является признание действительности и реальности бытия. Мир, по мнению Ван Чуна, представлял
собой совокупность материальных тел. В вопросе о происхождении людей Ван Чун является приверженцем космологических взглядов.
Согласно его учению, неба и земля- вечны, и являются естественными факторами материального бытия. Небо — материальное тело, лишённое духовной природы. Субстанция неба- ци- беспредельное и бесформенное. Путь неба, и всей природы в целом, — естественность.
Принцип «естественности» является главной идеей произведения Ван Чуна. Мир не имеет в себе какой- либо высшей цели, мировой процесс — это процесс естественный. Вещи, люди и животные рождаются естественным путем, возникают сами собой. Автор трактата выступает против приписывания небу сознательных действий, а также против определения человека как центрального элемента мироздания.
В своём учении Ван Чун не отделяет человека от животного, но дает ясно понять, что человек, обладая разумом, является более ценным существом среди всех других на земле. Ван Чун — фаталист, по его мнению, человек зависим от судьбы. Понятие судьбы идеализируется Ван Чуном.
Ван Чун не наделял смерть каким-то особым событием, он считал, что «жить- значит умирать». Он был врагом бессмертия души, считая, что плоть и душа — это единое целое, и когда умирает плоть, умирает и душа. Ван Чун считал, что только человек может быть наделен разумом и считать, что природа или животные обладают сознанием- бессмысленно.