Владимир Солоухин – советский писатель и поэт, в творчестве которого одной из главных тем была любовь к русской деревне и родной земле. Вот и в данном тексте В. Солоухин ставит проблему любви к Родине.
К размышлению над проблемой автора подтолкнули собственные наблюдения и богатый жизненный опыт. Говоря о чувстве любви к родине, писатель определяет его как сложное, многогранное. А первое место среди составляющих его – культуры, истории, всех свершений народа – отводит родной природе. Каждому человеку, по мнению писателя, дорог тот уголок природы, где он родился: «. . . кому мила степь, кому – горы, кому морское побережье, а кому – родная среднерусская природа. . . ». Так Солоухин дает понять, что любовь к родине у человека начинается с любви к родному краю.
Анализируя природу этого чувства, автор приходит к выводу, что оно «не стихийно, но воспитано в нас литературой, живописью, музыкой. . . ». Солоухин не случайно называет Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Шишкина, Левитана и других писателей и художников «великими учителями нашими». Ряд риторических вопросов: «Разве не помним мы с детства наизусть лучшие строки о природе. . . ? Разве оставляют нас равнодушными описания природы. . . ? А живопись?. . » - свидетельствует о том, что ведущую роль в формировании у человека любви к родной природе, а значит и к родине автор отводит искусству.
Рассуждения Владимира Солоухина, дополняя друг друга, убеждают читателя, насколько непростым на самом деле является это привычное «с детства, со школьной скамьи» сочетание слов «любовь к родине».
Авторская позиция сформулирована в последнем абзаце текста следующим образом: «Природа есть не только материальное, но и духовное богатство, знание природы и любовь к ней воспитывают чувство патриотизма».
Не могу не согласиться с автором текста. Вместе с Солоухиным вспоминала строки стихов Пушкина о любимом им Михайловском; объяснения в любви Ясной Поляне Льва Толстого: «Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и моё отношение к ней»; тоску и горечь от расставания с родиной Ивана Алексеевича Бунина. Вспомнились мне и страницы жизни И. С. Тургенева. Живя во Франции, он каждое лето приезжал в родное поместье «подышать запахом берез и послушать, как орут соловьи». И перед смертью мысли о родине, о просторах Орловщины, о любимом Спасском не оставляли Тургенева. «Когда вы будете в Спасском, — писал он своему другу Полонскому, — поклонитесь от меня дому, саду, моему молодому дубу, родине поклонитесь. . . »
Приведенные мной примеры, на мой взгляд, подтверждают мысли Владимира Солоухина о сложности чувства любви к родине, о неразрывной связи его с любовью к природе и о том, что осознание этого приходит к человеку с годами и жизненным опытом.
Чувство это действительно сложное. Тут и родная культура, и родная история, все прошлое и все будущее народа, все, что народ успел совершить на протяжении своей истории и что ему совершить еще предстоит.
Не вдаваясь в глубокие рассуждения, мы можем сказать, что на одном из первых мест в сложном чувстве любви к родине находится любовь к родной природе.
Для человека, родившегося в горах, ничего не может быть милее скал и горных потоков, белоснежных вершин и крутых склонов. Казалось бы, что любить в тундре? Однообразная заболоченная земля с бесчисленными стеклышками озер, поросшая лишайниками, однако ненец-оленевод не променяет своей тундры ни на какие там южные красоты.
Одним словом, кому мила степь, кому - горы, кому - морское, пропахшее рыбой побережье, а кому - родная среднерусская природа, тихие красавицы реки с желтыми кувшинками и белыми лилиями, доброе, тихое солнышко Рязани... И чтобы жаворонок пел над полем ржи, и чтобы скворечник на березе перед крыльцом.
Было бы бессмысленно перечислять все приметы русской природы. Но из тысяч примет и признаков складывается то общее, что мы зовем нашей родной природой и что мы, любя, быть может, и море и горы, любим все же сильнее, чем что-либо иное в целом свете.
Все это так. Но нужно сказать, что это чувство любви к родной природе в нас не стихийно, оно не только возникло само собой, поскольку мы родились и выросли среди природы, но воспитано в нас литературой, живописью, музыкой, теми великими учителями нашими, которые жили прежде нас, тоже любили родную землю и передали свою любовь нам, потомкам.
Разве не помним мы с детства наизусть лучшие строки о природе Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Алексея Толстого, Тютчева, Фета? Разве оставляют нас равнодушными, разве не учат ничему описания природы у Тургенева, Аксакова, Льва Толстого, Пришвина, Леонова, Паустовского?.. А живопись? Шишкин и Левитан, Поленов и Саврасов, Нестеров и Пластов - разве они не учили и не учат нас любить родную природу? В ряду этих славных учителей занимает достойное место имя замечательного русского писателя Ивана Сергеевича Соколова-Микитова.
Иван Сергеевич Соколов-Микитов родился в 1892 году на земле Смоленской, и детство его прошло среди самой что ни на есть русской природы. В то время живы были еще народные обычаи, обряды, праздники, быт и уклад старинной жизни. Незадолго до смерти Иван Сергеевич так писал о том времени и о том мире:
"В коренной крестьянской России начиналась моя жизнь. Эта Россия была моей настоящей родиной. Я слушал крестьянские песни, смотрел, как пекут хлеб в русской печи, запоминал деревенские, крытые соломой избы, баб и мужиков... Помню веселые святки, масленицу, деревенские свадьбы, ярмарки, хороводы, деревенских приятелей, ребят, наши веселые игры, катанье с гор... Вспоминаю веселый сенокос, деревенское поле, засеянное рожью, узкие нивы, синие васильки по межам... Помню, как, переодевшись в праздничные сарафаны, бабы и девки выходили зажинать поспевшую рожь, цветными яркими пятнами рассыпались по золотому чистому полю, как праздновали зажинки. Первый сноп доверяли сжать самой красивой трудолюбивой бабе - хорошей, умной хозяйке... Это был тот мир, в котором я родился и жил, это была Россия, которую знал Пушкин, знал Толстой".