Жизнь не всегда безоблачна и солнечна. Об этом хорошо известно детям, у которых нет родителей. Сироты обделены и лаской, и вниманием, и материально им живётся труднее, чем другим. Как помочь ребёнку, рядом с которым нет близкого, родного человека? Кто возьмёт на себя эту обязанность? Эти вопросы мы задаем, читая текст Альберта Анатольевича Лиханова.
Размышляя над проблемой отношения к сиротству, известный детский писатель анализирует душевное состояние осиротевших детей. Он называет сиротство «библейской древней формой человеческого одиночества». Одинокие, оставшиеся без любящих родителей дети требуют «сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих стоиков и гуманистов». Необходимо, чтобы такие ребята не ощущали себя обездоленными, были вовлечены в общую жизнь, какой живут все остальные.
Развивая мысль о том, что таким детям нужна деятельная любовь со стороны взрослых, автор приводит пример по-настоящему человечного отношения к осиротевшим детям. Он вспоминает о жизненном подвиге польского педагога Януша Корчака, который пошел на смерть вместе со своими воспитанниками, поддержав их морально в самые тяжелые минуты. В его поступке проявилась и профессиональная честность, и «элементарная человеческая порядочность». Он заменил этим детям родителей, ведь ни отец, ни мать не бросили бы своего ребёнка в такой трагической ситуации.
И аналитическое рассуждение, и конкретный жизненный факт подтверждают справедливость мысли
А. А. Лиханова о необходимости деятельной любви к сиротам, соучастия в их жизни.
Автор уверен: к детям, потерявшим родителей, нужно относиться, как Януш Корчак, проявляя самоотверженную любовь.
Я согласна с данным утверждением. Действительно, наше сочувствие и простая человеческая жалость могут помочь осиротевшему ребёнку преодолеть чувство одиночества — ему нужна и ласка, и доброе слово. Примером проявления такой деятельной любви для меня является герой рассказа А. П. Платонова «Юшка», воспитавший девочку-сироту, оплативший её обучение. Она, став врачом, тоже будет помогать людям. А в повести Леонида Пантелеева и Григория Белых «Республика ШКИД» мы знакомимся с жизнью бывших беспризорников, живущих в школе-коммуне имени Достоевского. Железная дисциплина, воспитание через интерес к интеллектуальной и творческой деятельности — вот основные педагогические принципы, которые использует в работе с детьми заведующий Виктор Николаевич Сорокин (шкидовцы его называют Викниксор). ШКИД становится школой социально-индивидуального воспитания, а преданность педагога идее и любовь к воспитанникам дают прекрасные результаты: после окончания школы многие ребята «вышли в люди». Именно на осуществление этой цели и были направлены усилия Викниксора. И авторы повести «Республика ШКИД» тоже бывшие ученики этого учебного заведения.
Дети, а особенно сироты, нуждаются и в доброте, и в сострадании, и в особой преданности. Если они чувствуют заинтересованность взрослых и педагогов в их судьбе, то обязательно отвечают благодарностью и добиваются успеха в жизни.
(2)А не хватает нам любви к детям. (3)Не хватает самоотверженности родительской, педагогической. (4)Не хватает сыновней, дочерней любви.
(5)Есть простая поговорка: «Как аукнется, так и откликнется». (6)Сколько положишь, столько и получишь. (7)Верные вроде бы формулы. (8)Только если следовать лишь им, добьёшься одного воспроизводства. (9)Для сеятеля это просто беда, когда зерна он снимет ровно столько же, сколько посеял. (10)Пахарь должен получить прибавок, только тогда он выживет, прокормит свою семью. (11)Так же точно и общество должно бы существовать. (12)Прогресс состоит из прибавок, которые дают поколения, «посеянные» их родителями и наставниками. (13)Конечно, прибавок этот есть, но в каких пространствах? (14)В пространстве человеческих знаний, конечно. (15)В области технологий. (16)А как с духовностью? (17)Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье.
(18)И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердности. (19)Грубее и жёстче отношения между самыми добрыми вроде бы людьми. (20)Исполнение долга в межчеловеческих отношениях уступает служебным обязанностям — там человек и обязательнее, и профессиональнее.
(21)А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу.
(22)Впрочем, имущество порой дороже людей... (23)Что может быть печальней и горше! (24)Давно замечено: и лучшие, и худшие стороны человека выявляет беда.
(25)Януш Корчак не только последние месяцы своего бытия, но и всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в её гуще, работая с детьми-сиротами.
(26)Сиротство, эта библейски древняя форма человеческого одиночества, требует сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих стоиков и гуманистов.
(27)Януш Корчак — первый из них; но не временем, пусть трагическим, измерено это первенство, а мерой его выбора, мерой честности.
(28)Мера эта — смерть.
(29)Не только поляки чтут выбор своего бессмертного учителя. (30)Его имя внесено в святцы и мировой педагогики, и элементарной человеческой порядочности. (31)И именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление: как любить детей.
(32)Небольшая книжка Януша Корчака «Как любить ребёнка» — своеобычный манифест гуманизма. (33)Нестареющий завет, переданный в наши и грядущие времена из времён, как будто от нас удалённых и в то же время совершенно похожих, потому что речь идёт о любви к детям, а это ценность постоянная. (34)Духовная комфортность делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят обочь.
(35)Каждому рано или поздно воздаётся по заслугам, но часто — слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих человеческих драм. (36)Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а ещё чаще — на краю собственной жизни — нелюбовью и недобротой окружающих.
(37)И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперёд — от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, припадёт, как к чистому истоку, к этой последней заповеди Януша Корчака.
(По А. А. Лиханову*)
*Альберт Анатольевич Лиханов (1935—2021) — детский и юношеский писатель, президент Международной ассоциации детских фондов, лауреат Международной премии имени Януша Корчака.