Может ли человек делать больше, чем он считает возможным? Именно эта проблема стоит в центре внимания Д. Гранина.
Размышляя над этим вопросом, автор приводит в пример людей, живших в период блокады Ленинграда. Несмотря на плохое качество медицины, голод, болезни, народ сохранил в себе «чудеса человеческих душ». Так люди оставались верными себе, своей Родине, способными жертвовать собой ради всего, что им ценно. Выяснилось, что люди смогли превзойти пределы собственных возможностей не за счет физических усилий, а с помощью духовной силы: неиссякаемой любви к Родине, ненависти, злости на врага, на нелёгкую судьбу. Автор знает возможность современного человека улучшить свои способности, но не знает: чем это вызвано. Он объясняет эту невозможность тем, что ресурсы человека ещё плохо изучены. Рассказчик сопоставляет жизнь народа ленинградской блокады и современную повседневную жизнь человека для раскрытия проблемы текста. Я считаю, что писатель вводит два этих примера, потому что желал определить и сравнить факторы, которые повлияли бы на улучшение способностей обычного человека в настоящее время, с мотивами отважных, патриотичных и стойких людей блокады Ленинграда.
Автор отвечает, что у человека есть возможность превосходить себя, свои обычные способности и пределы.
Я согласен с позицией автора и также считаю, что человек имеет возможность превозмочь свое текущее состояние. В качестве аргумента приведу пример из читательского опыта.
В романе-эпопее «Война и мир» Л. Н. Толстого Пьеру Безухову, находившемуся в Москве, припала к ногам женщина. Она умоляла вытащить её дочь из горящего дома. В этой экстремальной ситуации «добрый, русский, круглый» Пьер почувствовал свою нужность окружающим. В нем «ещё сильнее, чем прежде, испытывал то чувство молодости, оживления и решительности». Во время совершения подвига он был ловок и молод, быстро исключал те места, в которых девочки не было, и нашел её в саду. Когда покидал горящий дом, то проявил сообразительность: нашел выход из дома через сад, ведь основной был разрушен. Таким образом, автор изображает улучшение способностей героя в экстремальных ситуациях, в совершении отважных и рискованных поступков необходимо проявление смелости, решительности, ловкости, сообразительности.
Делаем вывод, что проблему текста Д. Гранина все авторы раскрывают по-разному. Однако именно этот писатель отвечает на вопрос о возможности улучшения человеческих способностей через сопоставление людей, прошедших нелегкий путь войны, и людей, живущих современной спокойной жизнью.
(7)Ведь каждый может больше, чем ему кажется, – он и смелее, чем он себя считает, и выносливее, и сильнее, и приспособленней. (8)В голодную зиму ленинградской блокады мы насмотрелись на чудеса человеческих душ. (9)Именно душ, прежде всего душ, потому что в этих истощённых, изглоданных муками телах поражала энергия души, её стойкость.
(10)Теоретически даже медицина не могла представить организм, способный вынести столько лишений. (11)Для человека – как и для стали, для бетона – существуют пределы допустимых нагрузок. (12)И вдруг оказалось, что пределы эти можно превзойти и люди могут жить не физическими силами – их не было, они были исчерпаны, а силами, не предусмотренными медициной: любовью к Родине, ненавистью к врагам. (13)Во время блокады поражала не смерть – она была во время войны законна, – поражала живучесть: то, что мы чистим от снега траншеи, таскаем снаряды, воюем. (14)Героизм войны – исключение. (15)Но ведь и в будничной жизни бывают такие нечаянные часы, когда можно реализовать себя с необычайной полнотой: откуда-то нахлынут силы, и ум заострится, и вскипит воображение... (16)Счастливое, блаженное это состояние писатели называют вдохновением, спортсмены – формой, учёные – озарением; это бывает у каждого человека – у одних редко, у других чаще...
(17)Вот это-то, на мой взгляд, и важно: возможность такого состояния, когда человек превосходит себя, свои обычные способности и пределы. (18)Значит, это возможно, а если это возможно однажды, то почему не дважды и не каждодневно – для самосовершенствования, для наивысшей самоотдачи, для полного выявления себя?