В предложенном для анализа тексте Владимир Алексеевич Чивилихин рассказывает о разрушенном Болдинском монастыре. Почему важно сохранить историческую память и объекты культурного наследия?
Именно эта проблема стоит в центре внимания советского писателя.
В этом фрагменте прослеживается гордость людей за своих предков и соотечественников, чувство долга
перед родиной, заключающееся в необходимости восстановить все разрушенные памятники культуры,
потому что они занимают значимое место в истории. Таким образом, оба эти примера, дополняющие
друг друга, помогают понять, что важно сохранить объекты культурного наследия, потому что память о
них не должна быть навсегда утеряна во времени.
Автор призывает читателя бережно относиться к трудам наших предков, защищать памятники культуры
от разрушения и пресекать покушения на предметы национальной гордости, потому что история должна
передаваться из поколения в поколение, не упуская ни одной крупицы. В этом заключается его позиция.
Я разделяю точку зрения автора. Действительно, необходимо запечатлеть в сознании народа важнейшие
моменты его истории, сформировать достойное патриотическое воспитание и уважение к традициям.
Для обоснования собственной позиции приведу пример из личного читательского опыта. В произведении «Прощание с Матёрой» В. Г. Распутин рассказывает о деревне, жители которой не смогли смириться
с тем, что им придётся покинуть место, бывшее им домом всю жизнь. Уничтожение Матёры началось с
осквернения кладбища, на котором похоронены родственники главных героев повести. Этот остров составлял историческую память обывателей, поэтому переезд они переносили тяжело, отказывались прощаться со своим прошлым.
Прочитав предложенный для анализа текст, я поняла, что наши предки боролись за сохранение исторической памяти и объектов культурного наследия родины, поэтому мы должны помнить их подвиги, ценить старания, внимать мудрости прошлых поколений.
— Федор Савельевич Конь.
— Неужто?
— Да, тот самый единственный русский зодчий, который торжественно именовался как «государев мастер палатных, церковных и городовых дел». Родился он тут же, под Дорогобужем, а сын его был казначеем этого монастыря. Федор Конь, как вы знаете, построил два великих сооружения-Смоленский кремль и Белый город в Москве, а тут он появился около 1575 года. Мастер скрылся в этот монастырь и начал обстраивать его. Вознесся над лесом собор с громадной центральной главой и четырьмя поменьше, явилась чудо-трапезная, о которой мы уже говорили, колокольня в шестерик с огромными арочными проемами и шлемовидным завершением. Характер кладки, стилевые приемы, зодческий почерк в сочетании с документами и биографическими данными Федора Коня убедили меня в том, что именно он, этот великий русский зодчий, создал на своей родине еще один бессмертный памятник мастерства, искусства и духа, который еще при его жизни считался лучшим архитектурным комплексом Московского государства… Белый город Федора Коня безвозвратно исчез, поэтому так важно было сохранить Болдинский монастырь!
Жадно оглядев окрестности, я ничего не увидел-ни куполов, ни каменного шатра, ни колокольни… Но вот за прудом показалась низкая серо-белая стена и внутри ее что-то неопределенное и бесформенное-какое-то приземистое, свежего кирпича строение, деревянные навесики, груды старого камня, и в центре всего возвышалась гора, поросшая зеленой травой.
— Хорошо видите?-спросил Петр Дмитриевич, приостановившись на плотине.
— Да, — поперхнулся я.
— Они взорвали тут все!-крикнул он, и руки его, сжавшие набалдашник палки, побелели в суставах.
— Зачем? — растерянно спросил я, хотя хорошо знал, зачем фашисты планомерно и целенаправленно уничтожали памятники старины; затем, чтобы уничтожить этот предмет нашей национальной гордости, лишить нас исторической памяти, унизить презрением, запугать чудовищной аморальностью и даже обеднить в какой-то мере материально, потому что хорошо знали-мы все это будем когда-нибудь восстанавливать!
В тот болдинский день я узнал, что варварское уничтожение собора Федора Коня в 1943 году было также актом бессильной злобы и мстительности — в бывшем монастыре располагался штаб партизанских соединений этого района Смоленщины. В крохотном музейчике, еще с двадцатых годов хранящем несколько экспонатов, некогда собранных П. Д. Барановским, лежат на полках партизанские пулеметы, гранаты, висят портреты патриотов-партизан. Краткий отчет о действиях одного из соединений, которым командовал Герой Советского Союза Сергей Гришин: взорвано около ста мостов, пущено под откос 295 паровозов и 8486 вагонов с грузами, уничтожено более двадцати тысяч гитлеровцев…
Окруженные в монастыре партизаны сражались до последнего патрона. Оставшихся в живых согнали к стене Троицкого собора и расстреляли из пулеметов. На этом месте стоит сейчас скромный обелиск, но если думать о священной Вечной памяти, то должно восстать из праха все окружающее его!
Петр Дмитриевич, хватаясь руками за будылья, карабкается на гору камня и ждет, когда поднимутся остальные. Смотрит невидящими глазами вокруг, но у меня такое ощущение, что видит он все лучше других. Так оно и было, потому что никто из нас не видел архитектурного ансамбля Болдина целым, не входил в собор, не поднимался на колокольню.
— Старая Смоленская дорога — вот она, вдоль стены тянется, — показывает он рукой. — Стена имела четыре угловые башни… А там, у главных ворот, смоленские студенты выложили часть стены. Хорошая работа! Ну а мы общими усилиями трапезную возвели заново по моим ранним обмерам. Очередь колокольни. Первый ярус, как видите, готов… Видите блоки под навесами? Они добыты из такой же горы развалин, пронумерованы, и каждый уже знает свое место. Будем поднимать эти куски старой кладки и вклеивать… Собор был взорван умелыми разрушителями, однако огромные куски стен упали целехонькими-Федор Конь делал раствор доброго замеса! Все фрагменты поставим на место…