Очень часто людям кажется, что единственно верное жизненное кредо: «жить для себя». Казалось бы, те маленькие радости, за которые мы боремся каждый день, в совокупности делают нас счастливыми. Однако к концу жизни, сожалея, человек понимает, что истинное счастье вовсе не в материальных вещах. Проблему ложных ценностей и поднимает Л. Н. Толстой в данном тексте.
Автор раскрывает проблему на примере своих размышлений о жизни. С высоты прожитых лет и полученного опыта Л. Н. Толстой открывает читателям ту простую истину, о которой немногие задумываются. Он говорит о том, что лишь от каждого из нас зависит, какой будет дальнейшая жизнь: счастливой или несчастной. Все дело в восприятии человеком его жизни. Не желая делиться добром и благами с окружающими, люди становятся злыми и жадными, боясь, как бы кто не отобрал у них то счастье, за которое они так долго боролись. Но ведь невозможно ограничиться тем, что имеешь, поэтому людям хочется добывать еще и еще, и они забывают об истинном счастье, заменяя его временным удовлетворением. Используя ряд однородных членов, автор акцентирует внимание читателя на том, что жизнь становится несчастной, оттого что мы привыкли бороться за счастье, а не дарить его. Далее автор приводит изречения всех мудрецов мира, которые гласят: «не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно». При всяком несчастье человек начинает жаловаться на жизнь, совсем не думая о том, в чем же он сам может быть не прав. Это автор сравнивает с пьяницами, которые жалуются на то, что много открылось трактиров и кабаков, а не на то, сколько таких же пьяниц, как они, развелось. Данным приемом автор показывает всю абсурдность суждений и действий людей, приверженных ложным ценностям. Оба примера доказывают, что истинные ценности есть вовсе не материальные блага, а духовные.
Позиция автора заключается в следующем: настоящее счастье не в том теле, что нам дано, а в том духе, который живет в этом теле. Угодить этому духу просто: ему нужна лишь любовь. Всякий человек чем больше любит, тем все больше больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
Я согласна с мнением автора. Проблему ложных ценностей поднимали и другие авторы в своих произведениях. Например, Н. В. Гоголь в «Мертвых душах» очень точно иллюстрирует данную проблему на примере помещиков. Все они считают важным лишь богатство или же накопительство, оттого и представляют образы по истине несчастных людей. Каждый из них за всем этим теряет главную суть жизни и единственных человеческих ценностей.
В заключение хочется сказать, что мы ни в коем случае не должны упускать то истинное счастье, которым достойны обладать. А путь к нему лежит только через духовные ценности.
(2) Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.
(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.
(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.
(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.
(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.
(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.
(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.
(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.
(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.