В своем тексте Д.А.Гранин поднимает проблему взаимосвязи нравственности и гениальности.
С целью привлечь внимание читателей к данному вопросу автор приводит в пример талант Моцарта, в котором «гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой, доверчивостью, щедростью». Сальери же, напротив, отравив великого композитора, не прошел нравственное испытание: «Злодейство открыло истинную, темную сущность…Маска сорвана».
Д.А.Гранин убежден в том, что настоящим гением может считаться лишь тот, кто успешно прошел нравственное испытание и не подчинился силам зла.
Я полностью разделяю авторскую позицию. И, действительно, гениальность предполагает существенное преобладание положительных качеств личности над отрицательными, так как лучшие умы человечества не могут быть завистливыми, алчными и эгоистичными. Не зря, настоящие произведения искусства, созданные гениями, несут свет, добро и красоту их ценителям.
Аргументы для подтверждения моей точки зрения можно найти в произведениях отечественной художественной литературы. Рассмотрим события из романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита», в котором перед нами предстают абсолютно разные герои - Берлиоз и Мастер. Первый, будучи председателем МАССОЛИТа и редактором известного в то время журнала, во время разговора с Иваном Бездомным на Патриарших прудах ясно дает понять, что для него творчество-это всего лишь работа, заключающаяся в самолюбовании и самодурстве. Несмотря на то, что Берлиоз даже не может правильно употребить цитаты, случайно вырванные им из книг, он кичится своим образованием и мнимой начитанностью, словно сокровищем. Мастер же, напротив, всю свою творческую деятельность посвятил написанию романа о Понтии Пилате, не желая получить от своей работы общественного признания или материальной выгоды. Именно поэтому творение нравственно-чистого писателя было высоко оценено Воландом. Так, Мастер, образец нравственности, сумел создать гениальное произведение, а чванливый и корыстный Берлиоз так и не успел сделать ничего выдающегося.
В качестве второго аргумента можно привести события из произведения Я.Голованова «Этюды об ученых», где вниманию читателей представлено рассуждение о характере и деятельности Леонардо да Винчи, который наряду со всевозможными талантами и дарованиями обладал умом, смелостью и великодушным характером. Именно эти качества сделали из героя истинного гения, создавшего проект вертолета, планера и самодвижущейся машины. Леонардо не представлял свою жизнь без работы, называя отдых лишь сменой вида деятельности. Таким образом, мы увидели, что, будучи человеком, ценящим нравственность превыше всего, да Винчи стал настоящим гением.
Поводя итог вышесказанному, можно сделать вывод о том, истинная гениальность не может существовать без нравственности, так как по-настоящему выдающимся и уважаемым как современниками, так и потомками, становится лишь тот, кто несет добро обществу.
(2)Я уже не помню точно фраз ,но спорили о том,кто Сальери для Пушкина .(3)Противник ,злодей,которого он ненавидит ,или же это воплощение иного отношения к искусству ? (4) Можно ли вообще в этом смысле связывать искусство и науку ? (5) А что если для Пушкина Моцарт и Сальери - это Пушкин и Пушкин ,то есть борение двух начал ?
(6)От этого случайного горячего спора осталось ощущение неожиданности . (7) Злодейство было для меня всегда очевидно и бесспорно . (8)Злодейством был фашистский мотоциклист . (9)В блестящей чёрной коже , в черном шлеме он мчался на чёрном мотоцикле по солнечному проселку. (10)Мы лежали в кювете . (11) Перед нами были тёплые желтеющие поля ,синее небо, вдали низкие берега нашей Луги, притихшая деревня ,и оттуда несся грохочущий черный мотоцикл .(12) Винтовка дрожала в моих руках...(13) Разумеется, я не думал ни о Пушкине , ни о Сальери . (14)Это пришло куда позже -тогда, на войне, надо было стрелять .
(15)Могут ли гении совершать злодейства ? (16) Может ли злодей-убийца Сальери Оставаться гением ? (17) Оттого ,что он отравитель , разве музыка его стала хуже ? (18) Что же,злодейство доказывает , что Сальери не гений ?
(19)Для Пушкина гений сохраняет творческую крылатость души . (20) Гений- не столько степень таланта ,сколько свойство его-некое нравственное начало, добрый дух .
(21)Слово "гений" ныне обычно связано с великими изобретениями ,открытиями . (22) Конечно,в законе относительности нет ничего ни нравственного ,ни безнравственного . (23) Наверное, тут следует разделить : открытие может быть гениальным ,но гений- не только открытие . (24) В пушкинском Моцарте гениальность его музыки соединена с личностью ,с его добротой , доверчивостью ,щедростью . (25) Моцарт восторгается всем хорошим ,что есть у Сальери . (26) Гений Моцарта исключителен : он весь не труд , а озарение ,он символ того таинственного наития, которое свободно изливается абсолютным совершенством .
(27) Проще всего было бы объяснить ненависть завистью ,о которой твердит сам Сальери . (28)Но разве Сальери -лишь завистник ? (29) Он смолоду признает чужой гений , он учится у великих, преклоняется перед ними . (30) Вопрос о гении и злодействе подвергает сомнению задачу, которую решал Сальери всю свою жизнь .
(31)Может ли человек стать гением ?
(32)Достичь трудом ,силой своего разума того, что считается божественным даром ? (33) Сальери считал,что-да,может .
(34) Молодость Сальери ,зрелость, вся его жизнь возникла для меня как целеустремленная ,в каком-то смысле идеальная прямая .(35) Таким мне представлялся идеал ученого . (36) Настойчивость и ясное понимание ,чего ты хочешь . (37) Сальери одержим . (38) Но идея у него особая -стать творцом . (39) Способность творить ему не была дана ,он добывал её ,вырабатывал...
(40)Это не слепой бунт , это восстание Разума ,вернее,Расчёта. (41)В наше время ,задавшись такой целью ,он мог бы стать выдающимся кибернетиком .
(42) Но и композитором он стал выдающимся .(43)Музыка его нашла признание .(44)Сам Моцарт твердит в счастливые минуты один из его мотивов .
(45)Чем отличается гений Моцарта от негения Сальери ? (46) Грань тут неуловимая .(47) Голос, который диктует Моцарту божественные созвучия ,не слышен окружающим . (48)Для них и Моцарт ,и Сальери одинаковы : оба всем своим существом чувствуют силу гармонии ,оба жрецы прекрасного ,избранные служить своему делу.
(49)До той минуты,как Моцарт поднял стакан с ядом ,оба- и Моцарт , и Сальери -были равноправные сыновья гармонии .
(50)Но теперь гений отделился ,яд разделил их. (51) Последнее средство отделить подлинный гений от мнимого -это нравственное испытание . (52) Злодейство открыло истинную ,тёмную сущность Сальери . (53) Маска сорвана .
(54) Сущность открывается и самому Сальери .( 55) Вместе с ядом начинает действовать логическая схема : гений для Моцарты не может быть злодеем ,а так как Моцарт сам гений, бесспорный гений, то,следовательно он имеет право судить ,и ,значит , Сальери не гений...
(56)Нравственное начало становится пробой гения. (57)И человечество отбирает для себя лишь тех ,кто несет это нравственное начало .
(58)Пушкин оставляет Сальери жить и мучиться . (59) Остаётся злодейство ,но торжествует гений .