Каким должен быть человек, совершающий подвиг? Именно этот вопрос волнует автора текста.
Комментируя данную проблему, можно привести два примера-иллюстрации из текста. Во-первых, Януш Корчак — выдающийся польский общественный деятель. Больше всего он выделялся своей искренней любовью к детям. 
Во-вторых, в тексте представлены воспоминания близких Януша Корчака и очевидцев. Все в один голос говорили о том, что у Януша были все шансы остаться в живых. Ирена Кшивицкая утверждала: «Друзья молили и упрашивали Корчака бежать из гетто», но для него этот поступок был бы предательством самого себя. Когда Игорь Неверли пришел за Янушем, имея пропуск на двух человек, тот взглянул на него так, что он «съежился». Корчак не мог бросить детей одних в такой ужасной ситуации. Человек, видевший как он с детьми шёл в газовую камеру, рассказывал следующее: «Януш Корчак, сгорбленный, берет самого маленького ребенка за руку и идет вперёд». Януш поддерживал детей до последней секунды их жизни. Такое поведение педагога характеризует его как человека самоотверженного и достойного.
Оба примера, дополняя друг друга, убедительно доказывают, что Януш Корчак совершил великий подвиг. Он поддержал детей, пожертвовав самым дорогим — своей жизнью.
Позиция автора ясна: человек, совершающий подвиг, должен обладать уверенностью в своем деле. Верность себе также является неотъемлемой характеристикой такого человека на ряду с самоотверженностью.
Я согласна с мнением автора и также считаю, что только самоотверженный человек, который предан своему делу и своим принципам может совершить подвиг.
Обоснованием моей позиции может послужить произведение А. С. Пушкина «Капитанская дочка». 
Таким образом, можно сделать вывод, что подвиг может совершить только самоотверженный человек, верный себе.
(3)В 2014 году исполнилось 100 лет с тех пор, как Януш Корчак начал работать над своей первой и, пожалуй, самой известной педагогической книгой «Как любить ребёнка». (4)Он писал её во время Первой мировой войны, по большей части в Киеве, где работал врачом в детских приютах. (5)Позднее доктор, педагог и писатель Януш Корчак создал в Варшаве Дом сирот. (6)В августе 1942 года немецкое командование обрекло на смерть всех воспитанников Дома, отдав приказ о депортации детей в концлагерь Треблинка. (7)Корчаку немецкие власти предложили жизнь и свободу, приостанавливали его отправку в лагерь, но он остался с детьми, приняв с ними смерть в газовой камере.
(8)У Корчака действительно была возможность уйти из гетто, но всё это было до рокового дня 5 августа 1942 года. (9)Эту возможность ему предлагали участники польского Сопротивления.
(10)Из воспоминаний Ирены Кшивицкой: «Друзья молили и упрашивали Корчака бежать из гетто. (11)Но какой святой убегает от своих мук? (12)С точки зрения обычного здравого смысла, смерть Корчака была не меньшим абсурдом, чем самоубийство врача, у которого пациент умирает от неизлечимой болезни. (13)Но такие, как Корчак, думают другими категориями. (14)Разве мог он остаться жить с тем горьким сознанием, что бросил детей в смертный час? (15)И чего уж там душой кривить, именно он нужен был им, чтобы смягчить страшные мучения предсмертного часа».
(16)Игорь Неверли писал: «На Белянах сняли для него комнату, приготовили документы. (17)Корчак мог выйти из гетто в любую минуту, хотя бы со мной, когда я пришёл к нему, имея пропуск на двух человек... (18)Корчак взглянул на меня так, что я съёжился. (19)Смысл его ответа был такой: не бросишь же ты своего ребёнка в несчастье, болезни, опасности. (20)А тут двести детей. (21)Как оставить их одних в запломбированном вагоне и в газовой камере? (22)И можно ли всё это пережить?».
(23)Воспоминание очевидца И. Перле: «Горе глазам, видевшим тот ужас. (24)Януш Корчак, сгорбленный, берёт самого маленького ребёнка за руку и идёт вперёд. (25)Идут и несколько медсестёр в белых фартуках, а за ними двести только что причёсанных детей... (26)Рыдали камни мостовых...».
(27)Впервые советские люди узнали о Януше Корчаке в конце войны из поэмы уральского литератора Беллы Дижур, которая так и называлась: «Януш Корчак».
(28)Незадолго до того, когда в 1943 году поэтесса узнала о трагедии варшавского гетто и Дома сирот, она проводила на фронт сына (после войны он станет скульптором и его имя будет известно не только в мире искусства: Эрнст Неизвестный). (29)Переживание судьбы Корчака, память о его стойкости и самоотверженности помогали Дижур справляться со своими невзгодами. (30)Она взялась за поэму о Корчаке. (31)В 1945 году отрывки из неё и напечатала комсомольская газета «На смену»:
...И, оттолкнув рукой часового,
Доктор легко поднялся в вагон,
И вот он в кругу ребятишек снова
Взволнованным шёпотом окружён...
(32)И сотни ручонок тонких, дрожащих,
К нему потянулись, и он в кольце.
(33)И старое сердце забилось чаще,
И свет заиграл на его лице.
(34)И свет этот виден был так далеко,
Что даже фашистский солдат без слов,
Минутой позднее железного срока
Бросил на двери гремящий засов.
(По материалам прессы)
Раздельное написание наречия «наряду»
«На ряду» вместо слитного «наряду».
Рассогласование сказуемого с подлежащим в числе: «верность <…> присуща»
только самоотверженный человек, который предан своему делу и своим принципам может совершить подвиг
Пропуск запятой после придаточной части перед сказуемым главной
Рассогласование «верность <…> присущи» (нужно «присуща»). Пропуск запятой после придаточной части перед сказуемым главной.
Лексический повтор слова «подвиг» в смежных частях работы
Верность себе также является неотъемлемой характеристикой такого человека на ряду с самоотверженностью.
Лексический повтор однокоренных «самоотверженный / самоотверженности» в работе (более четырёх раз)
Лексический повтор слова «подвиг» в смежных частях работы. Лексический повтор однокоренных «самоотверженный» (более четырёх раз).