ЕГЭ по русскому

Проблема неуважения и неблагодарности по тексту Пирогова

📅 16.09.2020
Автор: Девликамов Ренард Тимурович

В данном тексте Н. И. Пирогов раскрывает проблему проявления неуважения и неблагодарности. Почему человек так часто бывает неблагодарен другим? Великий русский хирург и педагог даёт ответ на этот вопрос.

Николай Иванович очень подробно описывает истории из своей жизни, когда он не сумел или не захотел быть благодарным. Он пишет о том, что он считал своим долгом отблагодарить семью Мойера, а именно Екатерину Протасову за то, что он был принят в их семье как родной. Но судьба сложилась так, что он навсегда остался в долгу перед «незабвенной Екатериной Афанасьевой». Первый пример доказывает нам необходимость говорить тёплые слова, слова признательности и благодарности тем людям, кто протянули руку помощи, поверили и оказали большое влияние на нашу жизнь.

Продолжая свою мысль, автор приводит второй пример из жизни, где он вновь не смог отблагодарить своих близких людей. С особенным трепетом он рассказывает, как две сестры и его мама после смерти отца содержали его своими трудами. Наверное, тогда он воспринимал это как должное, считал, что близкие должны были совершать для него добрые поступки. Эти два примера, дополняя друг друга, указывают нам на то, как важно говорить «спасибо» вовремя и вслух, а проявление неуважения ничем не может быть оправдано.

Я полностью согласен с позицией автора. Ещё Л. Н. Толстой говорил, что неблагодарность — это худший из пороков. А в качестве своего аргумента я приведу пример из поэмы Данте Алигьери «Божественная комедия». В этом произведении последний девятый круг ада заполнен теми, кто обманул им доверившихся. Например, Брут был одним из приближённых Цезаря, последний всегда оказывал ему поддержку и считал одним из верных ему людей. Но Брут оказался неблагодарным и подлым человеком и, организовав заговор, убил Цезаря. Также в последнем кругу ада отбывает своё наказание Иуда Искариот. Он был одним из учеников Иисуса. Иисус Христос отдавал всего себя своим последователям, но Иуда всё равно предал его. Брут и Иуда оба проявили глубокое неуважение к своим учителям. Они были лишены всякого чувства благодарности, и этому нет никакого прощения.

Исходный текст
(1)Я всё чаще думаю о том, как трудно быть истинно благодарным, то есть принести пользу тому, кто оказал нам некогда благодеяние. (2)Неуважение к заслугам, а ещё более неблагодарность представлялись всегда моему воображению в самом отвратительном виде. (3)В душе я никогда не был неблагодарным, но — увы! (4)На деле я не сумел или даже не захотел (кто доберётся до правды, роясь в хламе сердца) быть благодарным именно там, где благодарность была священным долгом.

(5)Правда, во всей моей жизни не так много случаев такого долга. (6)Я имел твёрдое намерение отблагодарить — и не однажды, — но судьба не дала мне этого сделать. (7)Один случай касается целого периода моей жизни; здесь я скажу только, что я считал себя обязанным благодарностью почтенному семейству профессора Мойера, и именно его почтеннейшей тёще Екатерине Афанасьевне Протасовой, урождённой Буниной (сестре по отцу Василия Андреевича Жуковского).

(8)Я был принят в этом семействе как родной и мечтал о женитьбе на его дочери. (9)Мечтам юности не суждено было осуществиться, и я поневоле остался в долгу у незабвенной Екатерины Афанасьевны. (10)Наконец, самый священный долг, оставшийся не так выполненным, — как бы мне теперь (но, увы, поздно!) хотелось это сделать, — был долг благодарности моей матери и двум старшим сёстрам. (11)Со смерти отца, с 1824 по 1827 год,

эти три женщины содержали меня своими трудами. (12)Кое-какие крохи, оставшиеся после разгрома отцовского состояния, недолго тянулись; и мать, и сёстры принялись за мелкие работы; одна из сестёр поступила на работу в какое-то благотворительное детское заведение в Москве и своим крохотным жалованьем поддерживала существование семьи.

(13)Уроков я не мог давать: одна ходьба в университет с Пресненских прудов брала взад и вперёд часа четыре времени, да мать и не хотела, чтобы я работал.

— (14)Ты будешь, — говорилось, — чужой хлеб заедать; пока хоть какая-нибудь есть возможность, живи на нашем.



(15)Так и перебивались. (16)К счастью нашему, в то блаженное время не платили за лекции, не носили мундиров, и даже когда введены были мундиры, то мне сшили сёстры из старых вещей какую-то мундирную куртку с красным воротником, и я, чтобы не обнаружить несоблюдения формы, сидел на лекциях в шинели, выставляя на вид только светлые пуговицы и красный воротник.

(17)Как мы выжили в Москве во время моего студенчества, для меня осталось загадкою. (18)Квартира и отопление были, правда, даровые у дяди в течение года. (19)А содержание? (20)А платье? (21)Две сестры, мать и две служанки, и я на прибавку. (22)Сёстры работали; продавались какие-то остатки, но как этого доставало — не понимаю. (23)Иногда, только иногда, в торжественные праздники, помогал мой крёстный отец, Семён Андреевич Лукутин; помогали иногда кое-какие старые знакомые. (24)Но я не был благодарным по отношению к ним, о чём сейчас сожалею.