Какие изменения происходят с возрастом? Как меняется его мировоззрение при старении? Проблему отношения человека к старости затрагивает Герман Гессе в своем произведении.
Размышляя на эту тему, автор противопоставляет две ступени жизни — молодости и старости, что позволяет ему выявить и объяснить наиболее яркие их различия и, одновременно с этим, некоторые сходства. И молодость, и старость не имеют своих четко выраженных минусов и плюсов: все зависит от отношения к своему возрасту человека. "Надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой", — подкрепляет свою точку зрения Герман Гессе и оказывается прав: в жизни совершенно все зависит от мировоззрения человека. Смиряться со своими недостатками и добиваться своей цели в жизни или замкнуться в себе и апатично коротать свои дни — целиком и полностью выбор человека как в молодости, старости, так и в любых других ступенях жизни. Но что именно позволяет людям в преклонном возрасте жить в свое удовольствие? Авторская позиция не выражена в одном предложении: по мнению Германа Гессе, ценность жизни придают цель человека и взгляд его на мир, общение и чувство юмора.
Я солидарен с точкой зрения автора. Хотя многие люди и не принимают тот факт, что когда-нибудь им придется "отдаться жизни созерцательной", довольно просто предугадать постепенные перемены в отношении к жизни человека с возрастом: от "потребности вмешиваться и действовать" до "способности присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни собратьев".
Бабушка Вити, Катерина Петровна, героиня рассказа Виктора Петровича Астафьева "Конь с розовой гривой", воспитывает внука строго: за все проступки — "отчет и расчет". Однако строгость эта понятна: она лишь не хочет, чтобы Витя вырос мошенником, "арестантом". Жизнь в свое удовольствие, забота о внуке движут Катериной Петровной, причем ее возраст совершенно не мешает ей наслаждаться тихим, спокойным потоком сельской жизни: бабушка трудолюбива и, несмотря на все, энергична. Как отмечает автор, Катерина Петровна успевала и говорить с посетителями, и выполнять огромное количество домашних дел. Можно сказать, она не замечает старости. Несмотря на преклонный возраст, бабушка продолжает вести себя так, будто она все еще молода. Причиной тому — ее собственный взгляд на жизнь и, вероятно, чувство ответственности за внука. Любовь к Вите и желание воспитать в нем честного, трудолюбивого мужчину побуждают ее, несмотря на очевидный проступок племянника, купить ему того долгожданного коня с розовой гривой, ради которого Витя, хоть и не совсем по своей воле, схитрил с помощью травы и горстки земляники.
Бабка из одноименного рассказа Валентины Осеевой — чуткий, нежный человек. Отдавшись "жизни созерцательной", она тихо и заботливо наблюдает за остальными членами семьи, несмотря на то, что те считают ее "лишним человеком". В отличие от Катерины Петровны, ее нельзя назвать энергичным человеком, однако она есть воплощение добра, ласки и заботы. Но вся её семья, включая и Борьку, будто не замечает этого — бабке же их внимание и не нужно; ей достаточно знать, что с ее любимыми все в порядке. Это отношение к людям и объясняет ее поступки: от объяснений Борьке надобности школы и до сохранения леденцов и теплых вещей для членов семьи.
Так, однозначно сказать, что все старики отдаются "жизни созерцательной", нельзя — все зависит от обстоятельств. Однако переход их в определенную ступень жизни очевиден: и физически, и морально. Трудолюбие, ответственность за детей, любовь к семье часто ложатся в основу жизни пожилых людей, что и определяет их отношение к своему возрасту, к своей жизни.
(5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь.
(7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором.
(9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары.
(16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем.