15.
Рассмотрим, как в пушкинском стихотворении соотносятся два содержательных пласта: описание анчара и рассказ о гибели раба.
Во-первых, Пушкин сопоставляет зло КНЯЗЯ и зло природы. Владыка отправляет раба на верную гибель. Выполнение приказа стоило слуге жизни: «И умер бедный раб у ног / Непобедимого владыки». Зло природы заключается в губительном соке дерева, которое отравляет даже воздух вокруг: «… лишь вихорь черный / На древо смерти набежит / И мчится прочь, уже тлетворный».
Во-вторых, обе композиционные части связаны с мотивом смерти. Анчар, «древо смерти», несёт гибель, а через образ раба автор раскрывает тему гибельности неограниченной власти. Более того, мир природы в этом стихотворении сопоставляется с миром человеческих взаимоотношений.
Таким образом, оба эпизода соотносятся друг с другом и сравниваются автором.
16.
Рассмотрим, в каких произведениях отечественной лирики, как и в пушкинском «Анчаре», мир природы сравнивается с миром человеческих взаимоотношений.
Подобное сопоставление присутствует в стихотворении А. А. Фета «Шепот, робкое дыханье…». В нём отсутствуют глаголы, однако через ряд быстро сменяющихся образов поэт показывает динамику в отношениях лирических героев. Начало дня олицетворяет рассвет отношений возлюбленных: «И лобзания, и слезы, / И заря, заря!». А. С. Пушкин так же использует ряд мотивов (смерть, одиночество) для сопоставления двух миров, однако в его произведении основной является тема человека и власти, в то время как у Фета — тема любви.
Также, А. А. Ахматова в произведении «Заплаканная осень, как вдова…» проводит параллель между природой и человеком. Поэтесса использует олицетворение «она рыдать не перестанет», чтобы акцентировать внимание на отношениях вдовы, чувства которой соотнесены с увядающей осенью, и погибшего мужчины. Мотив смерти объединяет это стихотворение с пушкинским «Анчаром». Однако если
А. А. Ахматова сопоставляет два мира используя прямое сравнение, то А. С. Пушкин делает это косвенно.
Таким образом, во многих лирических произведениях авторы сравнивают человеческие чувства и явления природы, однако каждый делает это по-своему, используя различные средства выразительности, мотивы и образы.