Уже на протяжении нескольких тысячелетий длится история человечества. Если сравнивать жизнь современных людей с жизнью наших предков, нельзя не заметить все те изменения, которые прошли за прошедшие столетия. Значительно увеличились население планеты и продолжительность жизни, повышался уровень образования, улучшились условия работы и проживания. Но с каждым годом становится всё больше одиноких и глубоко несчастных людей. Так чего именно не хватает современному человеку для более счастливой и умиротворенной жизни? Именно эта проблема находится в центре внимания автора, советского и русского писателя Альберта Анатольевича Лиханова.
Чтобы обратить внимание читателя на данную проблему, автор описывает современные человеческие взаимоотношения. Он пишет о том, что "отношения между самыми добрыми вроде бы людьми теперь грубее и жёстче". Все больше в жизни людей профессионализма, все меньше дружбы и взаимопонимания. Изменилась даже любовь к детям. Теперь она больше напоминает "любовь к собственному имуществу". Но даже имущество иногда ценится "дороже людей". Этот пример показывает, что в современном обществе не хватает обычных межчеловеческих отношений, основанных на доброте, милосердия, любви. Из-за этого происходит подмена истинных и ложных ценностей.
Вторым примером, который иллюстрирует поднятую А. А. Лихановым проблему, является описание того, что происходит с людьми, которые отказались от любви и доброты в пользу успеха на работе. Такие люди "бывают наказаны на краю этой карьеры, а ещё чаще — на краю собственной жизни...". Главным наказанием для них является отсутствие любви со стороны своих близких и детей. Этот пример показывает читателю, что люди, избравшие жизнь без любви и доброты по окончании своей карьеры рискуют остаться одинокими и нелюбимыми. Пока человек успешен на работе, он вполне удовлетворён своей жизнью. Но как только работа исчезает, вместо неё остаётся пустота. И если в жизни человека отсутствует дружба, любовь, то эту пустоту нечем заполнить. А пустота вызывает тоску и одиночество.
Альберт Анатольевич Лиханов уверен, что современному человеку не хватает любви, самоотверженности, доброты, милосердия. По мнению автора, несмотря на прогресс в области технологий, люди отстают в духовном развитии. "Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье".
Моя позиция совпадает с позицией автора. В последнее время все больше людей придают особое значение карьере, забывая о доброте, любви, понимании, сочувствии и искренности. Сужая круг своих интересов до способов заработка и получения выгоды, человек забывает о духовности. Это оказывает разрушающее воздействие не только на взаимоотношения между людьми, но и на внутреннее состояние человека. Учёными проводились исследования, в которых сравнивалось ощущение счастья у людей, которые добры и милосердны к посторонним, и у людей, которые заботились лишь о личной выгоде. В ходе изучения состояния испытуемых было установлено, что те, кто чаще проявлял доброту в отношении к окружающим, были значительно счастливее. И в повседневной жизни мы сталкиваемся с тем, что доброта и любовь благотворно влияют на людей.
В погоне за богатством мы забываем о том, что нужно оставаться добрыми, искренними и понимающими. Именно эти качества наполняют жизнь людей светом. На данном этапе развития общества очень важно восполнить нехватку духовности у населения планеты. Ведь именно такие простые, но всем знакомые по песням, сказкам, фильмам и книгам понятия, как любовь, доброта, милосердие и самоотверженность способны сделать человека счастливее. Они укрепляют дружбу, способствуют установлению контактов между людьми. А это важная составляющая счастливой жизни.
(2)Не хватает нам любви к детям. (3)Не хватает самоотверженности — родительской, педагогической. (4)Не хватает сыновней, дочерней любви.
(5)Есть простая пословица: «Как аукнется, так и откликнется». (6)Тот же смысл выражает пословица «Сколько положишь, столько и получишь». (7)Верные вроде бы формулы. (8)Только если следовать лишь им, добьёшься одного воспроизводства. (9)Для сеятеля это просто беда, когда зерна он снимет ровно столько же, сколько посеял. (10)Пахарь должен получить прибавок, ведь только тогда он выживет, прокормит свою семью.
(11)Так же точно и общество должно бы существовать. (12)Прогресс состоит из прибавок, которые дают поколения, «посеянные» их родителями и наставниками. (13)Конечно, прибавок этот есть, но в каких пространствах? (14)В пространстве человеческих знаний, конечно. (15)В области технологий. (16)А как с духовностью? (17)Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье.
(18)И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердия. (19)Грубее и жёстче отношения между самыми добрыми вроде бы людьми. (20)Исполнение долга в межчеловеческих отношениях уступает служебным обязанностям — там человек и обязательнее, и профессиональнее. (21)А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу. (22)Впрочем, имущество порой дороже людей... (23)Что может быть печальней и горше?
(24)Давно замечено: и лучшие, и худшие стороны человека выявляет беда. (25)Януш Корчак не только последние часы и минуты своего бытия, когда вместе с детьми принял мученическую смерть в фашистской газовой камере, но и всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в её гуще, работая с детьми-сиротами. (26)Сиротство, эта библейски древняя форма человеческого одиночества, требует сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих гуманистов. (27)Януш Корчак первый из них, и первенство это измерено мерой его выбора, мерой честности. (28)Мера эта — смерть.
(29)Не только поляки чтут выбор своего бессмертного учителя. (30)Его имя внесено в святцы и мировой педагогики, и элементарной человеческой порядочности. (31)И именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление: как любить детей. (32)Книга «Как любить ребёнка» Януша Корчака — своеобычный манифест гуманизма. (33)Нестареющий завет, переданный в наши и грядущие времена из времен как будто от нас удалённых и в то же время совершенно похожих, потому что речь идёт о любви к детям, а это ценность постоянная.
(34)Духовная комфортность делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят на второй план. (35)Каждому рано или поздно воздаётся по заслугам, но часто — слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих человеческих драм. (36)Те, кто воображает, будто доброта и любовь — малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а ещё чаще — на краю собственной жизни — нелюбовью и недобротой своих же близких, и в первую очередь детей. (37)И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперёд — от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, — припадёт, как к чистому итогу, к этой последней заповеди Януша Корчака.