Что такое гражданская война и в чем заключается её сущность? Ответы на эти вопросы можно найти в тексте Б. Л. Пастернака.
Главный герой отрывка является военным врачом и согласно международной конвенции «не имеет права вооружено участвовать в боевых действиях». Даже несмотря на то, обстоятельства вынуждают его взять в руки оружие, Юрий Андреевич не может пересилить себя и выстрелить в человека, пусть даже во врага. В его глазах белая армия предстала в виде «мальчиков и юношей из невоенных слоев столичного общества». Автор подчеркивает, что сочувствие героя было на стороне «белогвардейских детей». Видно, что Юрий Андреевич не видит в боя противостояние двух армий — Белой и Красной — он видит лишь умирающую под пулями молодежь, что для него невыносимо, как для врача и человека милосердного.
Вопросы о значении войны не покидают доктора и после боя, когда он осматривает раненых и погибших. Два убитых солдата, один из Красной армии, другой — белогвардеец, — оба носят на шее тексты из «чудодейственного псалма». Эта сцена, когда доктор задается одним-единственным вопросом «Зачем?», показана писателем в полной мере трагически: ведь люди, живущие в одной стране, верящие в одного Бога, бессмысленно и жестоко убивают друг друга.
Мысли главного героя пересказываются Пастернаком на протяжении всего текста, что позволяет проследить за его отношением к войне и выводами, к которым он приходит в разных ситуациях.
Ужасные картины войны, рисуемые перед читателями, дают представление о собственном мнении писателя. Заметно, что ему неприятна эта кровопролитная безжалостность и что он глубоко сочувствует погибшим солдатам — как Красной, так и Белой армии.
Я полностью согласна с автором в том, что война — это всегда смерть, всегда лишения и страдания. К такому выводу можно прийти, читая многие литературные произведения. Например, сборник «Донские рассказы»
М. Шолохова позволяет взглянуть на события Гражданской войны с разных сторон. Не защищая и не обвиняя ни одну сторону, писатель обличает человеческую бессердечность и бессмысленную жестокость.
М. А. Булгаков в романе «Белая гвардия» рассказывает историю семьи Турбиных, которых война не обошла стороной. Кроме них, в романе много других персонажей, которые проявляют себя и как герои, например, полковник Най-Турс, и как трусы, например, Тальберг.
Таким образом, можно прийти к выводу, что гражданская война, как и любая другая — настоящая трагедия для народа, ведь она заставляет жителей одной страны, а порой и родных людей идти друг против друга и проливать кровь.
(4)Белые шли, наступая. (5)Доктор хорошо их видел, каждого в лицо. (6)Это были мальчики и юноши из невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилые, мобилизованные из запаса. (7)Но тон задавали первые, молодёжь, студенты-первокурсники и гимназисты-восьмиклассники, недавно записавшиеся в добровольцы. (8) Их выразительные, привлекательные физиономии казались близкими, своими. (9) Служение долгу, как они его понимали, одушевляло их восторженным молодечеством, ненужным, вызывающим. (10)Они шли рассыпным редким строем, выпрямившись во весь рост, превосходя выправкой кадровых гвардейцев, и, бравируя опасностью, не прибегали к перебежке и залеганию на поле, хотя на поляне были неровности, бугорки и кочки, за которыми можно было укрыться. (11)Пули партизан почти поголовно выкашивали их.
(12)Доктор лежал без оружия в траве и наблюдал за ходом боя. (13)Всё его сочувствие было на стороне героически гибнувших белогвардейских детей. (14)Он от души желал им удачи. (15)Это были отпрыски семейств, вероятно, близких ему по духу, его воспитания, его нравственного склада, его понятий.
(16) Однако созерцать и пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть было немыслимо и выше человеческих сил. (17)Шёл бой. (18) Надо было отстреливаться.
(19) И когда телефонист рядом с ним в цепи забился в судорогах и потом замер, Юрий Андреевич ползком подтянулся к нему, взял его винтовку и, вернувшись на прежнее место, стал разряжать её выстрел за выстрелом.
(20) Жалость не позволяла ему целиться в молодых людей, которыми он любовался и которым сочувствовал. (21)И, выбирая минуты, когда между ним и его мишенью не становился никто из нападающих, он стал стрелять в цель по обгорелому дереву.
(22) Наконец белое командование, убедившись в бесполезности попытки, отдало приказ отступить.
(23) Фельдшер привёл на опушку двух санитаров с носилками. (24)Доктор велел им заняться ранеными, а сам подошёл к лежавшему без движения телефонисту. (25)Он смутно надеялся, что тот, может быть, ещё дышит и его можно будет вернуть к жизни. (26)Юрий Андреевич расстегнул на груди у него рубашку и стал слушать его сердце. (27)Оно не работало.
(28) На шее у убитого висела ладанка на шнурке. (29)Юрий Андреевич снял её. (30) В ней оказалась зашитая в тряпицу, истлевшая и стёршаяся по краям сгибов бумажка. (31)Она содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями, которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника. (32)Отрывки церковнославянского текста были переписаны в грамотке по-русски.
(33)В псалме говорится: «Живый в помощи Вышнего». (34)В грамотке это стало заглавием заговора: «Живые помощи». (35)Стих псалма: «Не убоишися... от стрелы летящия во дни» — превратился в слова ободрения: «Не бойся стрелы летящей войны». (36)«С ним есмь в скорби, изму его...» стало в грамотке «Скоро в зиму его».
(37)Текст псалма считался чудодейственным, оберегающим от пуль. (38)От телефониста Юрий Андреевич перешёл на поляну к телу убитого молодого белогвардейца. (39)На красивом лице юноши были написаны черты невинности и всё простившего страдания. (40)«Зачем?» — подумал доктор.
(41) Он расстегнул шинель убитого и широко раскинул её полы. (42) Сквозь пройму рубашки вывалились вон и свесились на цепочке наружу крестик, медальон и ещё какой-то плоский золотой футлярчик. (43)Футлярчик был полураскрыт. (44)Из него вывалилась сложенная бумажка. (45)Доктор развернул её и глазам своим не поверил. (46)Это был тот же девяностый псалом, но в печатном виде и во всей своей славянской подлинности.