Оказывает ли нравственное воспитание влияние на технический прогресс? Именно эта проблема раскрыта в тексте В. А. Легасова.
Размышляя над проблемой, профессор задается вопросом, почему за относительно короткий срок в 20 - 50 годах наш народ смог «поразить весь мир темпом создания новых видов техники», а в настоящее время наблюдается техническая отсталость? Легасов противопоставляет два поколения, одно из которых было воспитано на «величайших гуманитарных идеях», «прекрасной литературе», «высоком искусстве», а второе — видит только «техническую сторону дела». Тем самым он демонстрирует, что нравственное воспитание важно даже в технических отраслях, ведь оно вдохновляет и заставляет стремиться к идеалу.
Далее автор рассматривает последствия, к которым может привести отсутствие нравственности и ответственности за свой труд. «Зачем напрягаться, если можно сделать такое решение, которое профессионально вроде бы кажется нормальным, хотя не является оптимальным, не является наилучшим», — именно таким убеждением, по мнению Легасова, руководствуется человек, который не обладает данными качествами. Это наводит читателя на мысль, что безответственное отношение к выполняемой работе не только не двигает человечество вперед, но подвергает его опасности.
Эти два примера, дополняя друг друга, помогают нам понять, в чем же состоит влияние нашего образования и воспитания на развитие созданного нами технического мира.
Позиция автора ясна: Легасов считает, что без нравственного отношения к выполняемой работе мы не сможем преодолеть отсталость ни в какой из сфер, будь то медицинская, химическая или техническая. Стремление к лучшему, высокому имеет большое значение даже, казалось бы, в самом «негуманитарном» направлении прогресса.
Я полностью разделяю точку зрения профессора. Действительно, только обладая знаниями из различных областей, человек, с уважением и вниманием относящийся к истории своей страны, умеющий анализировать и думать, может создать что-то новое, революционное.
Доказательством этому могут послужить биографии многих известных ученых всего мира, так как каждый выдающийся человек не занимался всецело только одной наукой — часто это всесторонне развитые личности. Например, отечественных ученый Михаил Ломоносов знаменит своими научными работами и открытиями во многих науках: и физике, и химии, и математике, и литературе. Его тяга к саморазвитию и изучению окружающего мира создала многим поколениям после него почву для новых исследований и открытий, для дальнейшего совершенствования знаний и способов использования этих знаний.
Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что нравственное воспитание, ответственное отношение к труду, понимание того, что от твоей работы может зависеть чья-то судьба — всё это оказывает огромное влияние на развитие всего общества в целом. Это важно осознавать и никогда не забывать о взаимосвязи культуры и техники.
(11)Сегодня нужно технику защищать от человека. (12)В самом деле, от человека, в руках которого сосредоточены потрясающие мощности. (13)Защищать от человека в любом смысле: от ошибок конструктора, от ошибок проектанта, от ошибок оператора, ведущего этот процесс. (14)А это уже совсем иная философия.
(15)Невозможно, неправильно и глупо отказываться от достижений человеческого гения. (16)Отказываться от развития атомной энергетики, химической промышленности или еще от чего-то. (17)Это не нужно. (18)А нужно сделать две вещи: во-первых, правильно понимать воздействие таких серьезных новых машин и видов техники на окружающую среду и, во-вторых, разработать систему взаимодействия человека с машиной. (19)Это проблема не лично человека, работающего с такой машиной, а это гораздо более общая и важная проблема. (20)Ведь при таком взаимодействии могут возникнуть серьезные катастрофы, неприятности от недосмотра, глупости, от неправильных действий. (21)Сейчас нам нужно отыскать оптимум системы… (22)При этом надо создавать защитные барьеры, насколько это возможно, и на случай, когда и человек будет ошибаться, и машины окажутся ненадежными…
(23)Все мы видим, как говорится, невооруженным глазом, что на всех этапах создания техники у нас есть некоторая недоработанность, неряшливость, что ли. (24)На всех этапах от создания до эксплуатации… (25)Я все время думаю: почему это происходит? (26)И, знаете, прихожу к парадоксальному выводу…: что это оттого, что мы сильно увлеклись техникой. (27)Прагматически, голой техникой. (28)Это охватывает многие вопросы, не только безопасности. (29)Давайте задумаемся: почему в те времена, когда мы были гораздо беднее и была гораздо более сложная обстановка, почему сумели за исторически ничтожный срок в 30-е, 40-е, 50-е годы — поразить весь мир темпом создания новых видов техники и качеством славились ?.. (30)Что же случилось, почему ?
(31)Первая попытка — объяснить это какими-то субъективными, организационными факторами. (32)Но это не очень серьезно. (33)Мы могучий народ, и огромный у нас потенциал заложен. (34)И каждый руководитель, и каждая организационная система на каком-то историческом отрезке использовала и удачные решения, и провальные, но не могли же они так сильно повлиять.
(35)И я пришел к такому парадоксальному выводу: та техника, которой наш народ гордится, которая финишировала полетом Гагарина, была создана людьми, стоявшими на плечах Толстого и Достоевского… (36)Люди, создававшие тогда технику, были воспитаны на величайших гуманитарных идеях. (37)На прекрасной литературе. (38)На высоком искусстве. (39)На прекрасном и правильном нравственном чувстве. (40)И на яркой политической идее построения нового общества, на той идее, что это общество является самым передовым. (41)Это высокое нравственное чувство было заложено во всем: в отношении их друг с другом, отношении к человеку, к технике, к своим обязанностям. (42)Все это было заложено в воспитании тех людей. (43)И техника была для них лишь способом выражения нравственных качеств, заложенных в них.
(44)Они выражали свою мораль в технике. (45)Относились к создаваемой и эксплуатируемой технике так, как их учили относиться ко всему в жизни Пушкин, Толстой, Чехов.
(46)А вот в следующих поколениях, пришедших на смену, многие инженеры стоят на плечах «технарей», видят только техническую сторону дела. (47)Но если кто-то воспитан только на технических идеях, он может лишь тиражировать технику, совершенствовать ее, но не может создавать нечто качественно новое, ответственное.
(48)Мне кажется, что общим ключом ко всему происходящему является то, что долгое время игнорировалась роль нравственного начала — роль истории нашей культуры — а ведь это одна цепочка. (49)Все это, собственно, и привело к тому, что часть людей на своих постах могла поступать недостаточно ответственно. (50)Но даже один, плохо работая, создает в цепочке слабое звено, и она рвется… (51)Низкий технический уровень, низкий уровень ответственности этих людей — это не причина, а следствие. (52)Следствие их низкого нравственного уровня.
(53)Обычно понимают так: ага, безнравственный человек — это тот, который позволяет себе брать взятки, например. (54)Но это крайний случай. (55)А разве нравствен человек, который не хочет свой чертеж сделать лучше, не хочет сидеть по ночам, мучиться, не хочет искать более совершенные решения ? (56)Человек, который говорит: «Зачем напрягаться, если можно сделать такое решение, которое профессионально вроде бы кажется нормальным, хотя не является оптимальным, не является наилучшим». (57)И вот начался процесс распространения технической отсталости. (58)Мы ни с чем не справимся, если не восстановим нравственного отношения к выполняемой работе , какой бы она ни была, медицинская или химическая, или реакторная работа, или биологическая. (59)Надо восстановить чувство ответственности, критичности, чувство нового… (60)А как это сделать ? (61)Увеличивать или уменьшать долю тех или иных предметов? (62)Я не знаю. (63)Но я уверен, что в школу надо приводить интересных людей. (64)Ведь Россия всегда была сильна тем, что учитель — это человек, который в нравственном отношении чаще всего является идеалом для своих учеников.
(65)И еще хочу сказать о неделимости общей и технической культуры. (66)Это неделимые вещи. (67)Если вы кусок какой-то изымаете, связанный с историей нашего отечества или с нашей литературой, если вы к чему-нибудь ослабили внимание — это обязательно бумерангом вернется в силу неделимости культуры. (68)В равной степени нельзя все отдать литературе и искусству и забыть про технику. (69)Мы тогда станем беспомощным обществом. (70)Возникает естественный вопрос, вопрос гармонии.